殡葬文化

第五个五百年斗诤坚固

第五个五百年斗诤坚固　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　我们今天要想兴教，要想真正利益众生，还是要从这儿做起，这是我们要明白、要觉悟的。许多人不晓得这个道理，以为出家一定要建一座富丽堂皇的道场，就觉得很荣耀，真的错了。这桩事情佛清楚，不是不清楚，他讲五五百年，佛就讲第一个五百年戒律成就，第二个五百年禅定成就，第三个五百年多闻成就，第四个五百年塔庙成就，第五个五百年斗诤成就，斗....

发布时间：2023年09月16号

佛像代表自性觉，三种智，三种觉

佛像代表自性觉，三种智，三种觉　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　我们供佛像，佛像代表什么？佛像代表自性觉，三种智，三种觉，佛像代表这个。三种智是自性本具的智慧：一切智、道种智、一切种智；三种觉：自觉、觉他、觉行圆满。它表这个意思，表的是性德，自性本来就有这三德。供养菩萨，菩萨表修德。我们修净宗的人，通常供养西方三圣，当中供养阿弥陀佛，两旁边供养观音、势至；观音表慈悲，势至表....

发布时间：2023年09月16号

无法爱

无法爱　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　末后一条：　　【无法爱。】　　法爱是什么？对于修法的执着。　　【莫着十信相似之道，须入初住真实之理。】　　这都是位次上。十信菩萨，此地十信、初住都是讲圆教，这是天台止观。天台依《法华经》，《法华经》纯圆，所以此地讲的十信是圆教十信的菩萨。十信是相似之道，相似位，六即佛里头的相似即佛。他的果报在哪里？四圣法界。诸位要....

发布时间：2023年09月16号

能安忍

能安忍　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　请掀开《地藏经》纶贯第十七面，倒数第二行，　　【九、能安忍。】　　这一条非常重要。　　【于逆顺境安然不动。策进五品而入六根。】　　《金刚经》上说得好，一切法得成于忍。经上所说的一切法范围很广，世出世间一切法你要想成就，关键在忍这个字，你不能忍，你就不可能成就。所以忍辱波罗蜜是成就精进、禅定、般若的关键，你要不能忍，后面....

发布时间：2023年09月16号

知位次，修行之人，免增上慢故

知位次，修行之人，免增上慢故　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　我们接着看十乘观法第八：　　【八、知位次，修行之人，免增上慢故。】　　增上慢的毛病，是自古以来常有的。什么叫增上慢？自己没有证到这个地位而以为证得，不晓得自己的位次。我在早年遇到一位居士，这个居士学佛很虔诚，他告诉我他证得阿罗汉果，我就劝他不要说。他说真的证得了，言语很肯定，我被他逼着没有法子，我说：既然....

发布时间：2023年09月16号

对治助开，若正道多障，圆理不开，须修事助

对治助开，若正道多障，圆理不开，须修事助　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　【第七、对治助开，若正道多障，圆理不开，须修事助。】　　底下讲：　　【谓五停心、六度等。】　　这个要真干！题上这四个字，末后这个开，开是开智慧，我们一般讲开悟。为什么不开悟？为什么不开智慧？要用什么方法帮助我们开悟，帮助我们开智慧？这个事情重要。正道，不论你所修的哪一个法门，主修的法门就是....

发布时间：2023年09月16号

道品调适

道品调适　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　【六、道品调适。】　　这一条不能细讲，细讲占的时间太长。道品是指什么？三十七道品。三十七道品经论里面说得太多了，《弥陀经》上说到，莲池、蕅益大师的批注长篇累牍，说得非常微细。　　【无作道品。】　　这是分配在四教：藏、通、别、圆。无作四谛、无作三十七道品，都是属于圆教。三十七道品，天台大师也把它配在四教，我们通常都以为....

发布时间：2023年09月16号

尘沙无明下面讲的是六蔽，这就是菩萨六波罗蜜的反面。布施的反面是悭贪，悭贪是蔽，这是无始劫来的烦恼。自己有的舍不得布施，不肯供养别人，我们所谓是吝啬；自己没有得到的，总是想尽方法贪得，得到之后又不肯布施。佛教给我们用布施的方法，破无始劫以来的悭贪烦恼，最重的烦恼，列在第一条。第二个是恶业，身口意三业不善，造作恶业，这是蔽，佛教给我们用持戒的方法破恶业。瞋恚是蔽，佛教人用忍辱方法来破瞋恚。懈怠....

发布时间：2023年09月16号

识通塞。苦集。十二因缘。六蔽。尘沙无明。为塞

识通塞。苦集。十二因缘。六蔽。尘沙无明。为塞　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　【五、识通塞。】　　来谈起。　　【苦集。十二因缘。六蔽。尘沙无明。为塞。】　　塞就是阻塞，是障碍。阻塞什么？阻塞我们智慧，阻塞我们不能够明心见性。佛法最终的目的，是要让我们恢复自性本具的智慧德能，自性本具智慧德能不能现前，就是因为有障碍。佛在一切经论里说得很多，天台大师将世尊所说的归纳....

发布时间：2023年09月16号

善巧安心佛号

善巧安心佛号佛给我们一个最方便的方法，教给我们念佛。前面是善巧安心止观，我们是善巧安心佛号，比止观还方便。这是为什么法门这么多，一切诸佛如来偏赞念佛法门，念佛的方法很多，为什么诸佛如来偏赞持名念佛，道理在此地。我们没法子，就把心安在佛号上，念念都是阿弥陀佛，除了阿弥陀佛之外，没有一个杂念，这就叫正念。念阿弥陀佛是不是真的正念？不是，阿弥陀佛还是个妄念，用一个妄念来对付一切妄念，是这么一个方....

发布时间：2023年09月16号