殡葬文化

任继愈《中国佛教史》（14）

1353年老挝法昂建南掌国，由吴哥引进南传上座部。　　1354年西藏帕竹地方政权建立，萨迦派政治失势。　　1358年高丽僧慧勤至中国参临济宗禅。　　1361年泰国王孙吕泰放弃王位出家。同年迎来斯里兰卡使臣，上座部大寺系成为阿瑜陀王朝国教。　　1364年西藏佛教史学家布顿卒。夏鲁派创始人，著有《善逝教法史》等。　　1373年前元帝师喃迦巴藏卜入朝，....

发布时间：2023年01月07号

任继愈《中国佛教史》（15）

六入 18　　六识 15、39、132　　六道 20　　六根 39　　六境 39　　六度 57、91、92　　六因 70　　六相义 300　　六师外道 4　　六相圆融说 305　　心 42、71　　心所 71　　心性 42、43　　心部 412、414　　心法 71　　心密 95　　心性本净 313　　心住一境 257　　心所有法 71　　心不相应行法 71....

发布时间：2023年01月07号

任继愈《中国佛教史》（16）

北条时宗 556　　北条时赖 551　　北条贞时 556　　当巴桑结 439　　光定 389　　光海君 542　　光明皇后 395　　曲吉·登巴泽仁 468　　因陀罗一位、二世 353、354　　吕泰 591　　昌澂 523　　师备 335　　师彦 334　　师子光 238　　师子觉 139　　师子贤 244　　众护 67　　众贤 230　　向蔡巴 435　....

发布时间：2023年01月07号

结夏安居的历史源流

结夏安居的历史源流　　文／编辑部　　安居梵语varsa，意译为“雨季”，又译为“雨安居”。根据《五分律》记载，早期佛教刚成立僧团时，并未有结夏的制度，然而印度的“婆罗门教”及“耆那教”等外道团体均有雨季安居的习俗。当时比丘于雨季时仍于人间游行，不仅衣钵漂溺，且因踩伤虫蚁及草树新枝而招致世人讥嫌，佛陀乃制定安居制度，以利僧众专心修道。由于雨安居时期正值夏季....

发布时间：2023年01月07号

河南镇平县佛教文化历史

镇平县佛教文化历史　　作者：高光　　历史上名人颂扬镇平名寺　　镇平县志介绍的佛教高僧大德　　史钰楷书菩提永免捐项..　　镇平菩提寺及图..　　菩提寺唐代银杏树、明代玉兰树　　兴风寺往事　　镇平县志记载佛教白实造象记　　难得一见的国家一级文物——菩提寺贝叶经　　佛教，在东汉时由印度传入中国，信奉出家者，男的称和尚，女者称尼姑，和尚住寺院，尼姑住庵....

发布时间：2023年01月07号

《大藏经》的历史源流与判定

《大藏经》的历史源流与判定　　觉真　　一、《大藏经》述义　　《大藏经》是一部佛教典籍丛书，也可视为一部佛经总汇。在梵文中无法找到与之相对应的原词，它完全是一个由中国人创造出来的佛教概念，其内涵存在着狭义与广义之分：就广义而言，泛指世界上现存最完备的巴利语大藏经、藏文大藏经、汉文大藏经三大体系；在狭义上则专指我国的汉文大藏经。　　从宗教意义上讲，佛教的典籍即是....

发布时间：2023年01月07号

《慧远评传》，中国佛教史的里程碑

《慧远评传》，中国佛教史的里程碑　　慧远是中国佛教史，乃至中国思想史上重要人物。他与东晋王朝相始终，一生学兼内外，标领缁素，对佛教的本土化和在南方弘传贡献甚巨。他倡神不灭，摧心无义，论法身，明报应，促进佛教思想之流行。他助提婆译毗昙，赞觉贤弘禅法，致书鸠摩罗什，促进毗昙、禅学及关河三论学在南方的传播。作《沙门不敬王者论》《沙门袒服论》，弘教卫道，与王权相颉颃....

发布时间：2023年01月07号

廿一世纪的历史眼光

廿一世纪的历史眼光　　霍韬晦　　廿一世纪的社会是甚么社会？经济发展？资讯革命？技术进步？制度僵化？法例繁琐？价值混乱？思想虚无？封闭自我？它带领我们走向新生活、创造新财富？还是使我们承受更大的压力、精神更紧张，对未来的日子更彷徨、更无信心？　　随著经济的全球一体化，跟著来的必然是生产技术的一体化、游戏规则的一体化。这意味著甚么？意味著文化亦将一体化。各国之间....

发布时间：2023年01月07号

历史并未终结

历史并未终结　　霍韬晦　　自从美籍学者福山(Francis Fukuyama)十年前发表其《历史的终结》一书[1]，举世皆以为自由民主的制度和生活方式是人类历史的必然归结。尽管中间有战争，有人类意识形态的对立，但无碍于自由民主的实现。理由是：经济巨轮不可阻挡，所有谋求经济现代化的国家都会愈来愈相似。　　这就出现了全球化运动。过去十年，历史似乎应验了福山的预测....

发布时间：2023年01月07号

寒山寺历史沿革

寒山寺介绍——历史的沿革　　寒山寺位于苏州城西阊门外十里枫桥西南不远处。座东朝西，门对古运河，旧临官道今属江苏苏州金阊区枫桥镇。寒山寺相传始建于梁武帝天监年间（公元502-509）其经始年月不详。初名"妙利普明塔院"。（始见于《吴郡图经》、而后《吴郡志》、《姑苏志》、《百城烟水》、《苏州府志》均沿其说以迄其今。）　　考佛寺建筑，昔以佛塔为主体，至隋唐渐以佛....

发布时间：2023年01月07号