殡葬文化

20世纪西域佛教史若干问题研究述评

　　[乌鲁木齐]西域研究，2005年第1期　　99-108页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作者简介】作者单位：中国社会科学院历史研究所。　　【内容提要】本文是对20世纪中国大陆学者在西域佛教史研究领域所取得的业绩的回顾。....

发布时间：2023年01月07号

被历史忘却的佛国

一切历史的衰落与不幸，都因为交流而终止。一切历史的繁荣与机遇，都随同交流而到来。　　武威佛教就包容了这样一种历史，这里是一片被遗忘的佛国净土。一千多年以前，中国的皇帝们把国都安顿到东南沿海一边，国家的重心偏向大海的时候，那个曾经威风八面，做为政治中心的长安就开始失落了，而做为西北经济、政治、文化中心的古凉州，也从此沦落成为边远的大西北的一个军事关隘。　　丝路....

发布时间：2023年01月07号

试还原法显大师在中国历史上之地位

李志夫　　中华佛学研究所研究员兼所长　　p. 69　　提要　　2003年9月在青岛所举办“为纪念法显西行回国1590年两岸佛学学术研讨会”上，本人以开幕词及专题发表的两篇小文结集而成，从中印交通、佛教传播之角度，比较他与玄奘大师在中国佛教史上所作之贡献。本文指为：玄奘大师之“善巧”掩盖了法显大师之“朴拙”。从而加以廓清法显大师在中国乃至在佛教史上应有之地位....

发布时间：2023年01月07号

任继愈《中国佛教史》（13）

五、老挝佛教的发展　　老挝于749年建国，一直处于周围大国的争夺中。1353年，由流亡在吴哥的芒斯瓦王子法昂创建了独立的南掌国。法昂自幼生长在柬埔寨，娶当时吴哥王的女儿为妻，在吴哥王的扶植下取得王位，于琅勃拉邦建都。之后，将南传上座部引入老挝，逐步发展成为国教。琅勃拉邦最初就是吴哥王赠给法昂的一尊佛像的名称。为供养从吴哥前来弘法的高僧，南掌王还建造了著名的波....

发布时间：2023年01月07号

任继愈《中国佛教史》（9）

第一节佛教在卫藏地区的复兴　　一、佛教由多康传回卫藏　　据藏文史料记载，当达磨灭佛时，有三名在曲卧日（今曲水县境）的僧人，经阿里、回鹘（当时国都在新疆东部），逃到多康地区的玛垅（青海西宁一带），居住下来，传教授徒，其中最著名的门徒是穆苏赛拔。　　穆苏赛拔系青海宗喀德康（青海循化县境）人，原是苯教徒，后改信佛教。受沙弥戒后，先后学密法和发菩提心法，又习《中观....

发布时间：2023年01月07号

任继愈《中国佛教史》（10）

三、黄教寺庙集团的形成及政教合一体制的确立　　永乐十七年（1419），宗喀巴去世。他的几个重要门徒以拉萨为中心，分赴各地传教，西至阿里，东至康区，北及安多，使黄教迅速传播开来。绛钦却杰（大慈法王）曾到内地和蒙古地方传法，在五台山修建了五座黄教寺庙。根敦主于1447年在帕竹政权桑主孜（日喀则）宗本的支持下，修建了扎什伦布寺。堆·喜饶桑布到后藏和阿里传教，在芒域....

发布时间：2023年01月07号

任继愈《中国佛教史》（11）

二、辽金佛教　　1.辽代佛教　　兴起于辽河流域的契丹人，在耶津阿保机率领下，于916年建起了统一的大契丹国，947年，改国为大辽，建都于今内蒙古巴林左旗南，称作“皇都”（后改名“上京”）。　　983年，恢复旧国号，1066年再称大辽国。其领域曾东起黑龙江口和日本海，西至阿尔泰山，北自克鲁伦河，南抵雁门关和河北霸县一带。1125年被金所灭，前后9帝210年。契....

发布时间：2023年01月07号

任继愈《中国佛教史》（12）

3.一遍和时宗　　一遍（1239—1289），伊予（今爱媛县）人，名智真，13岁出家，从圣达学净土宗西山派教义，致力于称名念佛的修行。他曾到信浓（今长野县）的善光寺静修数日，在此依据唐代善导所著《观无量寿经疏》中的一段话绘制出“二河白道”　　图，回到伊予后把它当作本尊图挂起来供奉，十余年间闭门潜心修持称名念佛。他把自己的心得用颂文写在图边，曰：“十劫正觉众生....

发布时间：2023年01月07号

任继愈《中国佛教史》（6）

在印度，密教走进经院学派的殿堂，成了中观和唯识两大学派最重要的实践内容。据义净记，他在那烂陀寺期间（675—685），那里的密教已经有经常活动，他曾“屡入坛场，希此心要”。传说有《持明咒藏》10万颂，合汉译300卷，龙树特精斯要。龙树有弟子难陀，持咒有感，撮集明咒万2千颂，深为陈那所赏识。从由唐来印专求密法的道琳之足迹看，除那烂陀外，东起耽摩立底国，南向南天....

发布时间：2023年01月07号

任继愈《中国佛教史》（7）

法藏前后讲新、旧译《华严》30余遍，并参与《华严》、《楞伽》、《宝积》等重要经典的译场证义，著述很多，除《金师子章》外，还有《华严探玄记》、《华严经旨归》、《华严策林》、《华严五教章》、《华严问答》、《华严义海百门》、《妄尽还源观》、《游心法界记》、《文义纲目》等。　　与法藏同时研究新译《华严经》的学者有李通玄（635—730）。他用《易经》会通《华严经》，....

发布时间：2023年01月07号