殡葬文化

黄教产生的历史背景

13世纪中叶，在元朝中央政权的直接管辖下，西藏结束了数百年的分裂割据局面，进入了一个相对稳定的历史时期，封建农奴制得到了巩固和发展，各僧俗领主对其土地和属民的封建关系，通过中央王朝的政令被固定下来。元朝扶植萨迦地方政权，分封十三万户，统由萨迦节制，形成由中央到地方的各级行政管理体系。14世纪下半叶，明王朝基本上承袭了元代对藏区的制度和措施，但不采取元朝单一扶植某个教派的做法，而是“多封众建经分其势....

发布时间：2023年01月04号

佛教历史

我国藏语系佛教开始于七世纪中叶。当时的西藏松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影响下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，到了八世纪中叶藏王持松德赞迎请莲华生由印度入藏，折服了原来盛行的本教，佛教于是得到了弘扬。　　莲华生入藏之后，首先建立了桑耶寺，度僧出家，成立僧伽，并请译师从梵文翻译大批佛典....

发布时间：2023年01月04号

人間佛教史觀

教法會議改制整理會議澄清法眾會議教理研究大會與會要人人數五百人　七百人　一千人　五百人　主持者人數　迦葉等　　耶舍尊者僧眾革命眾目犍連子帝須　脅尊者等　　護法者　　阿闍世王　　　阿育王　 ....

发布时间：2023年01月04号

论中国佛教史

──三十三年春在汉藏教理院为妙钦说──　　我在十多年前曾作“中华佛教三大系”一文，刊在第六卷海潮音上，对中国佛教历史教理变迁之因都原与程序，稍作有系统的提示。这个提示，直到现在还有重提的意义。　　我在那篇文章里面，分会昌以前的中国佛教为三大系。一、道安重行系：自慧远的承道安修持律净，觉贤的传禅，慧文的修实相禅出天台一宗；光统的持律与杜顺的修法界观出贤首一宗；乃至慧能以后的禅宗都是。二、传龙树学系：....

发布时间：2023年01月04号

佛教史略

──宣统二年作──一绪言二创辟时代　甲佛之诞生与长成　乙佛之出家与成道　丙佛之说法与入寂　丁创辟时代赞语三流传时代　甲印度时代　　一印度小乘时代　　二印度大乘时代　　三印度时代赞语　乙亚洲时代　　一创开到全盛时代　　二变通到衰落时代　　三亚洲时代赞语　丙世界时代一、绪言　　佛日西升，法流东渐，五百洲靡靡从风，三千载绵绵不绝：今虽名存实亡，通计世界之佛教徒，尚不下数万....

发布时间：2023年01月04号

敦煌文献对中国佛教史研究的贡献——第八届中日佛教学术会议论文

散藏世界各国的古代敦煌文献总数约在5万件以上，除了数量最大的汉文文书外，尚有一定数量的吐蕃文、回鹘文、粟特文、于阗文、梵文、西夏文写卷，其中有90%以上的卷子都是佛教文书。　　从敦煌遗书纪年题记看，时代最早的佛教卷子是日本中村不折氏旧藏的《譬喻经》（散746），系前秦苻坚甘露元年（359）之物。其次为S.0797《十诵比丘戒本》，写成于西凉李暠建初元年（405）。时代最晚者为北图藏收字4号《梵....

发布时间：2023年01月04号

南传佛教史（三）

斯里兰卡一般寺院，可分四类：　　(一)寺或精舍(Vihara毗诃罗)，这是寺院中较大的一类，包括佛塔、佛殿、菩提树、说法堂、图书室及僧房等建筑物。　　(二)僧房(avasa)，可以称为小精舍，因为仅有僧房容僧居住，可能没有佛殿及佛塔等主要建筑物，不能作说戒等仪式之用。　　(三)佛学院或佛教学校(Parivena,僧伽罗语为Pirivena)，是佛寺教育机构建筑物，多数设在大的佛寺里，也有独立建筑的....

发布时间：2023年01月04号

南传佛教史（四）

第二节　　缅甸上座部的分派　　缅甸与斯里兰卡的关系，自阿奴律陀王时本极友好。但到那罗波帝悉都(Narapatisithu)登位(公元1173)后，采取排斥斯国的政策，常借故监禁斯国在缅甸的商人，没收财物，甚至凌辱驻使。公元1180年，斯国决定誓师渡海，进攻缅甸沿海地区，焚烧村镇，屠杀缅民，或掠为奴隶。这时缅王才警觉事态严重，就派僧人至斯国道歉，通过佛教的关系，两国议和。　　班达古圆寂后，国师由孟族....

发布时间：2023年01月04号

南传佛教史（一）

南传佛教绪论作者：净海　　　　　　　　　　　　　南传佛教　　佛教发展于印度，后来向国外传播发展，分成两大系统：向此方流传的，经过中央亚细传到中国内地及西藏，再传到韩国、日本、越南等地，属于北传大乘佛教；向南方流传的，伟到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国去南傣族等地区，属于南传佛教。　　公元前三世纪，佛教由印度传入斯里兰卡，经过斯国大寺派保守传统比丘的整理，理传入....

发布时间：2023年01月04号

南传佛教史（二）

第五章　公元十至十五世纪的佛教作者：净海　　(公元912～1504年)　　斯里兰卡自斯那王一世在位时，受到外寇波陀耶国侵袭洗劫，都城遭毁被弃，自迁都至布卢那噜伐后，国家就一直陷入紊乱不安之中，佛教也受到很大的影响。斯那五二世，虽然能战胜并逐走敌人，也热心佛教，但常常为了战争，无法多注意佛教事业，而且在他之后的继承者，又大多无能。至迦叶王五世(Kassapa V，为斯那王第二子，公元912～....

发布时间：2023年01月04号