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苟建华
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发布时间:2025-12-12 13:46:11
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四、民俗里的陇东魂：守着根，连着心 陇东的民俗，从来不是孤立的仪式，而是刻在血脉里的文化密码。社火里的历史人物，藏着陇东人对忠义的推崇； “初醒”祭祀的三叩九拜，藏着对自然的敬畏；燎疳的火焰，藏着对新生的期盼。这些习俗，像一条条坚韧的线，把陇东人的过去、现在和未来串在一起，也把散落在黄土塬上的村庄、人心，紧紧连在了一起。 如今的陇东，高楼渐渐多了，水泥路取代了土路，可那些老习俗，却依然被认真地传承
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苟建华
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发布时间:2025-12-11 11:32:25
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三、正月二十三燎疳：火焰里的辞旧迎新 正月二十三的陇东，是被火焰点燃的。 “燎疳，燎疳，百病全消；燎疳，燎疳，岁岁平安。”这句流传已久的民谣，从清晨开始，便在村庄里此起彼伏地响起。 男人们扛着镢头去田埂割野草，芨芨草、艾蒿、谷秆 ……割来的野草堆在村口，像一座座小山。女人们则坐在炕头上剪疳娃娃，黄纸在指尖翻飞，剪出的娃娃有鼻子有眼，穿着小小的衣裳，手里还捏着五谷杂粮。剪好的疳娃娃，要放在灶台上用香
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苟建华
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发布时间:2025-12-11 11:31:53
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二、正月初一 “初醒”：敬天地，敬烟火人间 正月初一的陇东，天亮得格外晚。鸡叫头遍时，村庄还陷在浓黑的夜色里，窑洞的窗纸却已透出昏黄的灯光 ——“初醒”祭祀，这场陇东人迎接新年的第一场仪式，正悄然拉开序幕。 男人们早早起身，先净手焚香，走到灶房给灶神磕头。灶台上摆着刚蒸好的花馍，枣山馍层层叠叠，上面嵌着红枣，像一座座小巧的黄土山；面鱼馍翘着尾巴，寓意 “年年有余”。点燃三炷香，袅袅青烟里，人们低声
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苟建华
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发布时间:2025-12-11 11:31:17
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一、社火：黄土塬上的狂欢史诗 腊月的陇东，寒风裹着雪粒拍打窑洞的窗棂，却挡不住村庄里日渐沸腾的气息 ——社火，这场属于陇东人的年度狂欢，正在紧锣密鼓地筹备。当第一声铜锣穿透清晨的薄雾，家家户户的门帘便被掀开，老人拄着拐杖倚在门框，孩子攥着糖葫芦蹦蹦跳跳，连村口的老槐树，都仿佛被锣鼓声唤醒，枝桠间抖落的积雪，都带着几分欢腾。 陇东社火不是简单的表演，是一场全民参与的 “生活大戏”。从造型社火到表演社
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发布时间:2025-12-11 11:30:32
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陇东烟火里的民俗 陇东的黄土塬，是被西北风反复摩挲的大地脊梁，也是民俗生长的温床。这里的每一寸黄土都浸着岁月的味道，每一场民俗活动都是一场跨越千年的约定 ——从腊月的社火锣鼓敲醒沉睡的村庄，到正月二十三的燎疳火焰烧尽旧岁的尘埃，陇东人用最热烈、最质朴的方式，把对生活的期盼、对自然的敬畏，编织进一个个盛大的民俗仪式里。这些扎根在黄土深处的习俗，像塬上的酸枣树，倔强又鲜活，守着一方水土的魂，也藏着陇东
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发布时间:2025-12-11 11:29:09
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记忆中的葱花饼 原创 庆阳的人在他乡 庆阳乡情文艺 2025年12月10日 11:19 广东 在小说阅读器中沉浸阅读 那葱花饼的香气，是先从记忆里漫出来的。 一个偶然的机会，我去表哥家做客，午后三四点钟的光景，日头偏西了，把暖烘烘的光懒懒地照进厨房。表嫂系着那件洗得发白的蓝布围裙，站在面案前。一只粗陶盆，半瓢温水，几碗雪白的面粉。表嫂并不用量器，全凭着手感，那水与面的交融，像一场静默的仪式。面和好
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发布时间:2025-12-10 13:53:32
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在黄土高原腹地，庆阳这座被子午岭与六盘山环抱的古城，自秦汉起便是中原王朝经略西北的锁钥之地。明清两代，六百余年的时光里，一场场或主动或被动的人口迁徙，如泾河、马莲河的水流般浸润着这片沟壑纵横的土地，重塑着这里的族群构成、文化肌理与社会格局。迁徙的浪潮里，有戍边将士的铿锵足迹，有流民垦荒的艰辛背影，有商贾行旅的驼铃声声，他们带着不同地域的血脉与习俗，在庆阳的黄土塬上扎根、融合，最终沉淀为这片土地独有
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发布时间:2025-12-10 13:20:38
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头周年： 老人去世一周年当天，通常都要举行简单的祭祀。这个一周年的日子一定是阴历老人咽气的那一天对应的一周年，而不是举行葬礼一周年的日子，这之间相差好几天。一周年的时候，子女、女婿、外甥，亲近的侄子会过来到事主家一起吃个饭，一起到坟上烧个纸，整个过程也就半天时间。当然了，当天上午，孝子得先把逝者的灵位请回家，下午再送走。 二周年，忘周年。 似乎第二个周年可以淡化，子女还是要去坟头烧纸，其它人也就算
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发布时间:2025-12-10 12:30:05
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点灯： 逝者初到阴间，难免孤单。所以下葬当晚，孝子会在坟前挂一盏灯笼，尽可能在避风向，一直亮着。儿女、孙辈，在刚下葬的 7日内，每天傍晚天快黑时，去坟头转转，陪陪老人说话。除了要拿烧的纸张，吃的零食、烟酒之外，还要带一个水担，就是北方人挑水的担子，两边有两个挂钩。带好这些物件，穿上孝衣，戴上孝帽，到坟前烧纸之前先沿着坟堆转六圈，左三圈、右三圈，边转边说话，说说逝者最不放心的事，说说这些事的处理结果
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发布时间:2025-12-10 12:29:34
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逝者下葬后，一切就尘归尘、土归土了，尘世间的一切跟就他就没有啥关系了。 他看过的书籍，用过的物品，穿过的衣服在别人眼里都没有那么珍贵了，甚至碰都不想碰了，即便是留下很多钱财，也许会成为家庭纠纷的导火索。 逝者下葬后还有一项非常重要的仪式，叫 “点主”，就是将逝者在家谱和“影”上做个登记。意义有二，一是表示死者形归窀穸，神归庙堂，按伦正位，永享蒸尝，二是借朱笔鸿题，取文光射斗，后辈则有文人蔚起之兆。
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发布时间:2025-12-10 12:27:10
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出殡： 下葬当天黎明，众多亲邻都会过来，先在事主家吃几口搅团。搅团是陕甘宁地区一种特色食品，西安的小街道常有售卖，就是比面糊糊硬一些的面团，再弄些清汤，加上辣椒油，味道不错。事主家还会准备一些馒头、凉菜，足可吃饱。大多数农村人都一日两餐，清早没有吃饭习惯，但是这个时间点一定要象征性吃几口，也许是说吃饱了好干活，毕竟抬棺也是个体力活。棺材抬出家门的这段时间习俗更多，例如儿媳妇要用扫把扫地，而且要从外
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发布时间:2025-12-10 12:26:08
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夜祭：宴请亲朋结束后，逝者的子女随便对付几口，吃点酒桌上的剩饭剩菜也未尝不可。这个时间点，他们早已筋疲力尽，不知道哭了多少次，不清楚跪了多少回，但葬礼并未结束。 等大多数亲邻走后，得再次带上唢呐请 “大客”过来。傍晚时分，为逝者行礼。安排好“大客”就坐，孝子跪在灵前里，由礼生主持，为逝者诵读祭文，先是儿子、女儿，接着是孙子、孙女，再安排大客，还有侄子、外甥、女婿，由近及远，礼生宣读祭文时唢呐暂停，
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发布时间:2025-12-10 12:25:30
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喝汤： 普通客人点完纸后，迎客的人就带着去喝汤。名义上叫 “喝汤”，实际上是吃 饸饹面 ，陇东地区的饸饹面非常有名。葬礼上通常是吃羊肉饸饹面，提前一天准备好锅灶，羊肉、面粉和各种配菜。过去都是人工压制，很费体力，现在有专门压制饸饹面的机器，效率很高，同时可供给几十人吃。饸饹面最讲究的是羊肉汤，这事也有人承包，就是负责宰羊，煮羊肉，切羊肉，做汤，忙乎一两天，挣三四百元加工费。有的连吃面的碗都提供，事
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发布时间:2025-12-10 12:24:59
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祭奠： 当天 11点前后，就会有亲友过来吊唁，也叫行情。客人到丧窑为逝者点纸前要先给老祖先点纸。为啥叫丧窑？因为过去几百年，陇东人一直住窑洞，现在即便是在平房里面办丧事，也叫丧棚或灵前。有点区别的是，向老祖先烧的是黄纸，16开纸三对折，一次烧3张，跟在庙里给神仙烧的纸一样，在灵前烧的是正方形的白纸，多少不限，少烧几张跪的时间就短，多烧几张就多跪一会，不管怎样必须等纸张全部化为灰烬，再滴几下酒，才能
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发布时间:2025-12-10 12:24:28
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