殡葬文化

刘宋时代的佛教——中国佛教史话之二十八

刘宋时代的佛教——中国佛教史话之二十八　　方之 　　南北朝时代的刘宋，自宋武帝永初元年（420）至顺帝升明三年（479），凡经八帝，先后六十年。在这六十年中，佛教的情况良好。梁《高僧传》记载宋代有中外译师二十二人。义解三十二人，明律八人，习禅十人。此外，还有神异、亡身、诵经、兴福、经师、唱导等三十四人。在短短的六十年中，有这许多高僧，这充分说明刘宋时代佛教的兴旺景象。　　宋代诸帝都信奉佛....

发布时间：2023年01月04号

偏重弘律的求那跋摩——中国佛教史话之二十九

偏重弘律的求那跋摩——中国佛教史话之二十九　　方之　　求那跋摩(366—431)，华言功德铠，印度来华弘律的著名高僧。他出身刹帝利种姓，家族累世为王。年十四，即与常人不同。梁《高僧传》卷三说他：“机见俊达，深有远度，仁爱泛博，崇德务善”。年十八，有相师说他三十岁可以当国王；若不乐世荣，出家之后，可获圣果。他二十岁出家受戒，只用了数年的时间，就“洞明九部①，博晓四含②”，并对律品、禅要，都有....

发布时间：2023年01月04号

清高淡雅的释慧持——中国佛教史话之二十

清高淡雅的释慧持——中国佛教史话之二十　　方之　　释慧持(336—412)，雁门楼烦(今山西代县)人，是东晋高僧释慧远的亲兄弟。他们二人同时出家成为释道安的弟子。由于慧远在中国佛教史上的地位突出，因此研究中国佛教史的人大都只说慧远而忽略慧持。其实慧持也是当时一位学识渊博、道德高尚的高僧。梁慧皎《高僧传》卷六对他的一生说得很详细。　　慧持年十四开始读书，记忆超群，他一日所得，等于别人十天之....

发布时间：2023年01月04号

顽石真会点头吗——中国佛教史话之二十一

顽石真会点头吗——中国佛教史话之二十一　　方之 　　中国佛教界有两句含意很深、耐人寻味的成语，叫做“生公说法，顽石点头”。这两句话的形成，是有其来历的。这里先从生公其人说起。　　生公，即东晋高僧竺法汰的大弟子竺道生。他是一位大思想家。梁《高僧传》卷七说他“既践法门，俊思奇拔，研味句义，即自开解”。他的高超智慧似乎是与生俱来的。但实际上他对佛法的悟解曾下过一番苦功。例如他在庐山，一住就是七年，....

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东晋时代的北方佛教——中国佛教史话之二十二

东晋时代的北方佛教——中国佛教史话之二十二　　方之　　东晋时代的北方，是五个少数部落民族(匈奴、羯、鲜卑、氐、羌)混战的局面。他们开始是反对西晋王朝，后来就互相攻伐。这种混战的局面，延续了一百多年，俗称“五胡闹中华”。他们在混战过程中，先后建立起十六个国家，这就是：成汉、二赵(前赵、后赵)、三秦(前秦、后秦、西秦)、四燕(前燕、后燕、南燕、北燕)、五凉(前凉、后凉、南凉、西凉、北凉)和夏。....

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后秦大译师鸠摩罗什——中国佛教史话之二十三

后秦大译师鸠摩罗什——中国佛教史话之二十三　　方之　　鸠摩罗什(344—413)，华言童寿，东晋时代北方后秦的大译师。祖籍印度，家世相国。他的父亲名鸠摩炎，本应继承相位，但他有懿节，舍俗出家，东度葱岭，前往龟兹。龟兹王闻其贤，不恋世荣，心生敬慕，听说他来了，亲自出城迎接，并聘他为国师。王有妹，年近二十，聪明美貌，过目成诵，多国聘之，皆不愿嫁。但她见到鸠摩炎后，却有意许身。龟兹王得知此事，即....

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玄学化的僧人支道林——中国佛教史话之十七

玄学化的僧人支道林——中国佛教史话之十七　　方之 　　在中国的魏晋时期，老庄玄学盛极一时，许多社会名流，皆崇尚清淡。当时的佛教，特别是般若思想传来还不久，因与老庄思想有某些相似或相通之处，所以有些佛教徒就借用老庄思想来解释或阐明般若学的义理。如竺法雅、支道林、于法开、于法兰、于道邃等都是当时玄学化的名僧，有名的清淡家。其中杰出的代表人物是支道林。　　支道林(314—365),又名支遁，著名....

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法显西行求法的成就——中国佛教史话之十八

法显西行求法的成就——中国佛教史话之十八　　方之　　西行求法，始于曹魏甘露五年(260)的朱士行。到了东晋，形成了一个运动，许多人如法显、宝云、智严、智猛等人，都参加到这个西行求法的行列中来了。西行的目的，主要有两个：一是求取更多的经典，二是朝礼佛教圣地。法显的西行，二者兼而有之。　　法显，四至五世纪之间的人，原籍平阳郡(今山西襄曲)，俗家姓龚。他有兄长三人先后死亡。他的父亲怕他也难免于难....

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丹阳佛教的历史概述

丹阳佛教的历史概述(1) 晋代，县内规模较大的寺庙有昌国寺、大同寺；东晋时所建的寺庙有普宁寺、广福寺、崇教寺、妙觉寺等。南北朝时期，梁武帝萧衍笃信佛教，民间皈依佛教者和寺庙僧尼日益增多，时丹阳境内所建的寺庙有梁宝寺、皇业寺和山墩寺等。其中梁大同年间所建的梁宝寺规模最大，被列为南朝名寺之一。唐代佛教在丹阳已广为流传，境内新建的寺庙有香岩寺、存心寺、法云寺、惠安寺、广教寺、嘉山寺、祗园寺、菩萨寺....

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首创西行求法的朱士行——中国佛教史话之十一

首创西行求法的朱士行——中国佛教史话之十一　　方　之　　中国佛教徒西行求法的壮举，千百年来，一直受到人们的歌颂和赞扬。他们为了自己的信仰，为了求法，在古代交通条件十分困难的情况下，不惜去冒生命的危险。在中国佛教史上，首次冒这种生命危险的是朱士行。　　朱士行，公元三世纪人，生卒年月均不详。据梁《高僧传》卷四说他是“颍川(今河南禹县)人，志业方直，劝阻不能移其操。少怀远悟，脱落尘俗，出家以后，专务....

发布时间：2023年01月04号