殡葬文化

陈代的佛教概况——中国佛教史话之三十七

陈代的佛教概况——中国佛教史话之三十七　　方之 　　陈朝，是南朝时期最后一个朝代。先后五位皇帝，历时33年(557—589)。陈代诸帝，都信奉佛教。这里先从陈朝的创建者陈霸先说起。　　陈霸先(503—559)，字兴国，吴兴长城(今浙江长兴)人，家境贫寒，青年时代，曾在乡里做小吏，后随萧映到广州。因参加镇压当地农民起义“有功”，被任命为西江督护和高要太守，掌管七郡诸军事。梁太清三年（549）....

发布时间：2023年01月04号

萧齐时代的佛教——中国佛教史话之三十一

萧齐时代的佛教——中国佛教史话之三十一　　方之　　南朝的萧齐时代(479—502)，前后七主，其中四人是皇帝，两人称王，一人称侯，一共只有24年，是南方宋、齐、梁、陈四朝中时间最短的一个朝代。齐代皇室萧氏家族都信奉佛教，支持佛教事业。所以在齐朝短短的24年中，佛教还是比较兴盛的。　　据唐代法琳所撰《辩正论》卷三载萧齐皇室奉佛的情况大致如下：　　齐高帝(479—482)萧道成“手写《法华》....

发布时间：2023年01月04号

中国佛牙的由来——中国佛教史话之三十二

中国佛牙的由来——中国佛教史话之三十二　　方之　　中国有佛牙舍利，海内外佛教界早己知晓。但是这颗佛牙舍利的来历，大多数人可能还不大清楚。在这里简单地介绍一下：　　传说释迦牟尼涅槃火化之后，留下四颗牙齿，其中两颗留在人间。后来一颗传到狮子国(今斯里兰卡)，一颗传到乌苌国(今巴基斯坦境内)。乌苌国的佛牙后又传到了于阗(今新疆和田县)，中国萧齐时代(479—502)的僧人法献从于阗带回萧齐首都....

发布时间：2023年01月04号

梁武帝萧衍与佛教的关系——中国佛教史话之三十三

梁武帝萧衍与佛教的关系——中国佛教史话之三十三　　方之 　　中国南北朝时期(420—589)，南方有宋、齐、粱、陈四个朝代，其中梁代的佛教最盛，这与其统治者梁武帝萧衍有着密切的关系。　　萧衍(464—549)，字叔达，南兰陵(今江苏常州西北)人。他是南齐武帝萧賾的族弟，博学多识，有文才，是齐代“竟陵八友”之一。齐末，任雍州刺史，镇守襄阳(今属湖北)。　　他知齐宗室必乱，乃暗地里制造器械，....

发布时间：2023年01月04号

儒释兼通的释僧旻——中国佛教史话之三十四

儒释兼通的释僧旻——中国佛教史话之三十四　　方之　　释僧旻(467—527)，南朝梁代的义学高僧。吴郡富春(今浙江富阳)人，俗家姓孙，是三国时期吴国孙权的后裔。他幼时孤苦，七岁从释僧回出家，住虎丘西山寺(在今江苏苏州)，天资聪慧，记忆超群，从师受学五经①，一闻能记。刘宋时代的吏部郎张辩问他：“沙弥何姓?家在何处?”僧旻答曰：“贫道姓释，家于此山。”②张辩听了，大为惊讶，小小年纪，竟自称“贫....

发布时间：2023年01月04号

俊朗英秀的释法云——中国佛教史话之三十五

俊朗英秀的释法云——中国佛教史话之三十五　　方之 　　释法云(467—529)，南朝梁代义学高僧。宜兴(今属江苏)人，俗家姓周，是西晋名将周处第七世孙。他七岁出家，随师住庄严寺。唐道宣《续高僧传》卷五说他“俊朗英秀，卓绝时世。”年十三，开始受业，得到当时名僧释僧宗、释僧达和释宝亮等人的称赞。宝亮甚至说他不如法云。他说：“我之神明殊不及(法云)也，方得必当栋梁大法矣①”。萧齐永明年间(483....

发布时间：2023年01月04号

代替皇帝出家的释智藏——中国佛教史话之三十六

代替皇帝出家的释智藏——中国佛教史话之三十六　　方之　　释智藏(458—522)，南朝梁代义学高僧。吴郡(今江苏苏州)人，俗家姓顾，出生世家。唐道宣《续高僧传》卷五说他“少而聪敏，常怀退让”，因而有誉乡里。年十六，代替宋明帝(刘彧)出家为僧，住兴皇寺，从定林上寺释僧远、释僧祐和天安寺释弘宗等名僧受学。他“戒德坚明，学业通奥”①，在齐代就很有名望，连“玄宗盖世”的释僧柔和释慧次等人都自叹不如....

发布时间：2023年01月04号

竺佛念与二秦时代的译经事业——中国佛教史话之二十四

竺佛念与二秦时代的译经事业——中国佛教史话之二十四　　方之　　在中国佛教史上，早期来华翻译佛经的西域或印度僧人，都不懂汉语。其中有些人到中国之后，先学汉语，然后才开始译经。但学汉语也不是一件很容易的事。所以有些人就不愿意学。他们的译经，主要是靠别人来传译。当传译，必须中外语文兼通，方能胜任。这样的人才，在古代是难得的。东晋时的竺佛念，就是这样难得的人才之一。　　竺佛念，公元四世纪人，其家世居....

发布时间：2023年01月04号

以神通教化人的佛图澄——中国佛教史话之二十六

以神通教化人的佛图澄——中国佛教史话之二十六　　方之 　　神通，是由修持获得的某种特异功能，一共有六种，即神足、天眼、天耳、他心、宿命、漏尽等六通。其中前五种是内外共修的，只有第六漏尽通，才是佛教所独有。据说佛时，有许多弟子得神通，尤以目犍连为最著名，被称为神通第一。得了神通的人，不能随意用来显赫自己，只能在不得巳时，作为教化众生的一种方便。所以佛不允许他的弟子随意显神通，以避免社会上的讥....

发布时间：2023年01月04号

释道安对佛教的贡献——中国佛教史话之二十七

释道安对佛教的贡献——中国佛教史话之二十七　　方之　　　　在中国佛教史上，为中国佛教事业作出重大贡献的高僧大德很多，其中东晋时代的释道安，是比较突出的代表人物之一。　　释道安(314—385)，常山扶柳(今河北冀县境)人，俗家姓卫，出身书箱门第。但他幼孤，依外兄孔氏成长。年十二，出家为沙弥。因身相不美，不为其师所重视。　　道安在出家之前，曾读书。出家之后，从事田间劳作。梁慧皎《高僧传》卷....

发布时间：2023年01月04号