殡葬文化

《涅槃经》与涅槃师——中国佛教史话之四十一

《涅槃经》与涅槃师——中国佛教史话之四十一　　方之　　《涅槃经》①是佛教中一部重要的经典，在中国佛教史上曾有几种译本，但行文有长有短，因而卷数有多有少。最早翻译此经的是东汉时期的支娄迦谶(公元2世纪)，称为《梵般泥洹经》，只有二卷。其次是三国时期魏安法贤(公元3世纪)译的《大般涅槃经》和吴支谦(公元3世纪)译的《大般泥洹经》，亦均为二卷。到了东晋时代，高僧法显(336—422)从印度归来，....

发布时间：2023年01月04号

《成实论》与成实师——中国佛教史话之四十二

《成实论》与成实师——中国佛教史话之四十二　　方之 　　《成实论》一书，诃梨跋摩著，鸠摩罗什译，是部派佛教中的重要论典之一。作者诃梨跋摩，中印度人，出身婆罗门种姓。据梁僧祐《出三藏记集》卷十一载玄畅所撰《诃梨跋摩传》云：他是佛灭后900年时人，“幼则神期秀跋，长则思周变通”。他聪慧过人，精通《四吠陀》①，从一切有部②的究摩罗陀出家后，研习《阿毗昙》，不到一个月，即精通其文义。他认为《毗昙》....

发布时间：2023年01月04号

《俱舍论》与俱舍师——中国佛教史话之四十三

《俱舍论》与俱舍师——中国佛教史话之四十三　　方之　　《俱舍论》，全称为《阿毗达摩俱舍论》，世亲造，是古印度部派佛教时代的一部重要论典，在中国汉传佛教史上，先后有陈代真谛和唐代玄奘两个译本，藏传佛教典籍中，亦有此论。　　《俱舍论》的作者世亲，又称天亲，公元五世纪北印度犍陀罗国(在今巴基斯坦白沙瓦和阿富汗东部一带)人，出身婆罗门种姓。初从一切有部出家，研习小乘诸经论，后因受其兄长无著的影响....

发布时间：2023年01月04号

长沙铁炉寺的历史与现状

长沙铁炉寺的历史与现状　　有关传说与史书的记载　　铁炉寺位于长沙市开福区捞刀河镇汉回村铁炉冲。关于它的历史，可以说是众说纷纭，莫衷一是。我是1983年来寺出家的，当时只有17岁记得当时大殿供奉的是一尊一米多高的释迦牟尼佛坐像，旁边还有一张用镜框装着的、着官袍的古人像。我十分好奇，曾就本寺历史与这张像片的来由询问过寺中师太，得到的答复是：传说是“先有铁炉寺，后有开福寺；先有开福寺，后有长沙城。”....

发布时间：2023年01月04号

西晋时代的译人和译经——中国佛教史话之十二

西晋时代的译人和译经——中国佛教史话之十二　　方　之　　司马氏的西晋王朝，是继三国之后比较统一的王朝。但因西北各少数民族相互攻伐，战争连年不断。因此建都在洛阳的西晋王朝，只存在了五十二年(公元265一316)。在这五十二年中，佛教较之于三国时期却有所发展，来华的西域僧人和本国僧人以及居士的译经事业，又有新的进展，寺院的建设和出家的僧尼都有所增加。这主要是由于西晋王朝的统治阶级支持佛教的结果。　....

发布时间：2023年01月04号

道安及其在中国佛教史上的地位

道安(312—395)俗姓卫（五台山），常山(治所在今河北正定)扶柳人。自幼读儒家经书，十二岁出家，开始经常下地劳动（五台山），空闲时读经。后至后赵都城邺(今河北临漳西南)拜佛图澄为师，以其记忆出众和善于理解、发挥佛教义理而经常受到佛图澄的赞赏。他在佛图澄门下学习大小乘经典和戒律。石虎死后，后赵发生内乱，中原一带也战争连年，道安离开邺城到今山西（五台山）、河北一些山区避难，沿途仍抽时间进行佛学....

发布时间：2023年01月04号

北魏时期的佛教——中国佛教史话之三十八

北魏时期的佛教——中国佛教史话之三十八　　方之　　北魏是北朝历时最长的一个朝代。从魏天兴元年（398）魏道武帝拓跋珪建都平城(今山西大同)称帝起，到魏永熙三年（534)魏分成东西两国止，经历136年，先后十四位皇帝，其中除魏太武帝(424—452)拓跋焘一度反对佛教外，其他诸帝都是信奉或支持佛教的。　　据史书记载，魏道武帝原为代国(在今山西北部)的国王，其时他与东晋王朝通好时，就接受了佛....

发布时间：2023年01月04号

东魏和北齐的佛教概况——中国佛教史话之三十九

东魏和北齐的佛教概况——中国佛教史话之三十九　　方之 　　公元534年，北魏孝静帝(元善见)由洛阳迁都邺城(在今河北临漳县西南)，称为东魏。①东魏政权，只存在了16年(534—550)，即被北齐(又称高齐)所代替。　　孝静帝在邺城的16年中，继承北魏崇佛的传统，继续奉佛。原在洛阳的僧徒，包括一批外国的著名译师，如菩提流支、佛陀扇多等人，亦都随朝廷的迁徙到了邺城。“邺都臣民，多随便舍宅地，立....

发布时间：2023年01月04号

西魏和北周的佛教概况——中国佛教史话之四十

西魏和北周的佛教概况——中国佛教史话之四十　　方之　　西魏和北周，都是两个时间不长的朝代。西魏建都长安，先后三帝，共22年(535—556)，三帝都信奉佛教。但是长安的佛教，曾因北魏太武帝(424—452)拓拔焘灭佛，遭受过大破坏，佛事活动比较消沉。西魏文帝(535—550)元宝炬即位之后，“常行信舍，每运慈悲。大统元年(535)，造般若寺，拯济孤老，供给病僧。诵《法花》①，身持净戒，起七....

发布时间：2023年01月04号

中国灭佛、灭教的历史教训

中国灭佛、灭教的历史教训　　信力建　　历数千年风云变幻的中国大地上，曾酝酿、发育、传播、接纳了多种宗教。佛、道、儒经过艰难耕耘取得了普遍成功，进入了民众的生活，而伊斯兰教、天主教则声势稍弱，未能在民间社会普及。　　中国佛教在西元前后传入中国，南北朝达到了第一个鼎盛时期，但是也遇到了前所未有的灾难。北魏太武帝（424-452在位）、北周武帝（560-578在位）、唐武宗（841-....

发布时间：2023年01月04号