殡葬文化

进入中阴期的前后

一、临终概要人因未曾修学佛法，以致受四大分解之痛苦。四大分解之后，灵识（第八识）离体，进入中阴期，其体即是中阴身。这是另一期痛苦彷徨之期。所以趁有生之日，先熟习此法，以便到时能够自救于极端危殆的情境。人将命终时，最后一次吸气之后而不再吐气者，尚未真正死亡。所以亲人等万勿啼哭触碰之，以免令生嗔恚之心而下恶道。这种似死非死之久暂，与平日身体强弱，意念定或乱等有关。身体强壮，定力大者出息的时间....

发布时间：2023年06月17号

　　一、为何堕轮回　　轮回是依十二因缘和合的关系，故说十二因缘是轮回的基础。以现在、过去、未来三世，看待十二因缘就是，无明、行（造作诸业）、识（业识投胎）、名色（受孕成形未具六根）、六入（六根成熟）、触（出胎）、受（与外境产生苦乐觉受）、爱（习染产生爱欲）、取（取舍分别造作）、有（执著产生未来业果）、生（来世受生）、老死。无明可以说就是贪、嗔、疑三毒，也就是愚疑。凡对二谛实相不了解者皆称无....

发布时间：2023年06月17号

超度法会，生亡两利

　　农历七月，参加超度法会，　　除了透过自己至诚的心与往生者相应，　　希望将功德回向他们，　　让他们听闻佛法往生净土，　　同时，透过法会的共修，　　也让自己保持恭敬庄严的心念，　　感应有缘眷属一起来共修。　　每到农历七月，在有中国人的地方，就会举办各种超度亡灵的法会，不管是民间的中元普度，或是佛教寺院的超度法会，「超度」的观念和行为，已成为中....

发布时间：2023年06月17号

生自何来死往何去

　　生与死，是人生最重要的大事。所以人生世间，生时要庆祝，死时要哀悼，年年要过生日，对死人也要纪念其冥诞与忌辰。但是很少有人去探究，人、生自何来，死往何去呢？人生的目的何在，价值又何在？难道说竟是无缘无故的生到世间，昏昏昧昧的度过一生，然后三寸气断，与草木同朽吗？这些问题，只有智慧高的人思想家、哲学家、宗教家才去探究，我们平凡愚昧的人，在世间随波逐流，蒙蒙懂懂过日子，从来不去思索这些事。　....

发布时间：2023年06月17号

众生因何有死？

　　说明了人的生命来源实乃一念无明之冲动力之后，便要解说人为何有老和死了。人因业力而受生，但也须要很多条件的辅助才能成事。因此人之出生实在是一件不可思议的事，而得到了人身的众生应该是十分珍惜此机会的。经云：一失人身千万劫。便说明了人身的宝贵，如不慎失去了，即是堕三恶道成为畜生、饿鬼、或地狱的受苦者便很难才能够恢复人身的。因为这全是自己的个性使然，如果人不检点，胡作乱为，杀生邪淫，酗酒偷盗，使自己的....

发布时间：2023年06月17号

通俗谈“轮回”

　　佛教的因果报应及业力轮回原理，十分复杂深奥。业力果报并非如种瓜得瓜、种豆得豆那样简单，应总依佛教缘起论，并结合唯识和中观理念来阐释，方能契入正义。因此，从第一理谛上来谈轮回，怕没几个能透解。我这里试着通俗来谈一谈，以奉佛理尚浅的初学参考。　　世间人大多在生命的最后一刻，沉溺于绝望、恐惧心理中，原因是他们大都不懂得生命的真相，不相信或不了解生死轮回原理。而诸多绝症病人及艾滋病人，认为人死....

发布时间：2023年06月17号

佛教的临终关怀与追福超度

人临终之际，身心蒙受剧苦，最需要关怀照顾。经中说临终最后一念决定死后的去向，故在斯际照顾亡者，帮助其保持正念、往生善处，至极重要。　　现代医学发现，病危时没有精神支持网络的人，尤其是男性，死亡率比具有精神支持网络者高3倍。西方天主教于1967年创办善终院，提倡对重病垂危濒死者给以善终照顾或临终关怀(Hospice)，对其作为全人的身体、心理、社会、心灵各个层面的需要给予关怀照顾，给以心理辅....

发布时间：2023年06月17号

超度的理论与事实

利益存亡品第七尔时地藏菩萨摩诃萨。白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念。无非是罪。脱获善利。多退初心。若遇恶缘。念念增益。　　此品是本经的重要部分。　　民间习俗在农历七月都做超度法事，而超度法事的起源、理论依据在本品经文中说得很清楚。阎浮众生，指我们地球的众生。举心动念，无非是罪，我们冷静思惟，确实起心动念无非是罪。为什么？圆教初住以上的菩萨，不会起心动念，只要起心....

发布时间：2023年06月17号

世界佛教联合会所作的佛教常识问答

1、什么是佛教？佛教，是一种全世界约有3亿人信仰的宗教。佛这个词源于budhi,意思是觉悟。佛教起源于大约2500年前，当乔达摩悉达多，也就是佛35岁觉悟得道时,佛教诞生了。 2、佛教是一种宗教吗？对许多人而言，佛教与其说是一种宗教，倒不如说是一种哲学，或是一种生活的方式。佛教是一种哲学，这是因为哲学的意思是爱智慧，而佛教的修行可以作如下的概括：过一种有道德的生活；心灵处于觉知状....

发布时间：2023年06月17号

佛教相信超度亡灵的功用吗？

摘录于《正信的佛教》圣严法师著　　不用说，佛教是相信超度作用的。　　不过，超度的功用，也有一定的限度，超度只是一种次要的力量，而不是主要的力量。所以修善的主要时间是在各人的生前，若在死后，由活人超度死人，虽以修善的功德回向给死人，地藏经中说，死人也仅得到七分之一的利益，其余的六分，乃属活人所得。　　同时，正信的佛教，对于超度的方式，跟民间习俗的信仰，也颇有出入。所谓超度，....

发布时间：2023年06月17号