殡葬文化

信因者，深信散乱称名

【信因者，深信散乱称名，犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土，是名信因。】　　这个地方教给我们，像佛在《法华经》所说的：一称南无佛，皆已成佛道，那只是种一个因而已，种一个成佛之因。散乱称名，不管你有心、无心，你念了一句阿弥陀佛，那就是你将来得生西方净土的种子。我们晓得这个事实，就知道怎样去帮助别人，佛法讲度众生。怎么度众生法？无论是有意、无意，教他念一声阿弥陀佛就行了，他就得度了。我们这个世....

发布时间：2023年08月14号

信他者，信释迦如来决无诳语

【信他者，信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑，是名信他。】　　释迦如来决无诳语，释迦如来的话就是净土三经：《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，这三本经所讲句句话都是真实的，决定不是妄语。这是我们相信释迦牟尼佛，这是信他，依照经典的理论、方法、境界去修学，决定成就。弥陀世尊决无虚愿，除了相信释迦牟尼佛，将西方世界阿弥陀佛介....

发布时间：2023年08月14号

虚空法界是自性变现的

虚空法界是自性变现的，我们要问，西方极乐世界从哪来的？也是自性变现的。阿弥陀佛、观音、势至、诸佛如来，从哪来的？还是自性变现的，离开自性无有一法可得。我们自性变现的净土，我现在要求往生，还有什么障碍？我自性变现的阿弥陀佛，我要去见他，他怎么可以说不见？没有这个道理！所以，信心之建立，是彻底明了唯心净土，自性弥陀，信心从这个地方建立的。虽然有了清净、坚定的信心，这只是个理，理论上讲没错，事实上我们现....

发布时间：2023年08月14号

信则信自、信他、信因、信果、信事、信理

下面为我们解释信愿行，首先讲信：　　【信则信自、信他、信因、信果、信事、信理。】　　这一段是讲信，给我们说了六条。讲愿：　　【愿则厌离娑婆，欣求极乐。】　　你要真正把现在世界能够舍掉、放下，一心一意求生净土，这才是真正的愿望。讲行：　　【行则执持名号，一心不乱。】　　我们一心念佛，这是行。　　这是先把纲领说出来，下面一条一条的为我们说明。先说信自，这一点非常重要。佛法的....

发布时间：2023年08月14号

十方虚空微尘国土

十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。十方虚空是我们讲的太空，微尘国土就是太空当中无量无边的这些星球，一切众生所依靠它生存的环境。国土就是星球，或者讲星系。从哪里来的？是自己一念真心当中所变现出来的。世界上许多的科学家、哲学家、宗教家都在探索，太空当中这些星球怎么发生的？从哪里来的？这些生物又是怎样演变出来的？都在研究探索。他们能不能把真相找到？将来我们不敢说，至少在现前还不行，他还找不到。为什么....

发布时间：2023年08月14号

念佛三天往生例证

念佛三天往生的例证　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　我们看《净土圣贤录》、《往生传》，宋朝莹珂法师是一个很好的例子。根据传记上记载，莹珂法师在平常并不是一个很用功的人，而且常常破戒，常常造业。我们现在人讲造业，就是做坏事，是个不守清规的一个出家人。这个人很难得，他真的有善根。他有什么善根？他相信因果报应。自己想想出家这么多年的行持，造做这些罪孽，不守清规，将来一定会堕地狱，这使他....

发布时间：2023年08月14号

什么样的“善男善女”能往生？

什么样的善男子、善女人能往生？　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　【经中先陈依正以生信，次劝发愿以导行，次示持名以径登不退。】　　从本经的经文来看，这部经很清楚的分成三个大段落。第一大段是介绍西方极乐世界的环境。环境有人事环境、有物质环境。依报是物质环境，正报是人事环境。说明那个世界的生活环境，确实比我们世界要殊胜得太多，使我们依这个生起信心，我们相信，也决定不是盲从。佛是一位....

发布时间：2023年08月14号

散称为佛种执持登不退

散称为佛种，执持登不退　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　这两句话非常重要。散称，无论你是信还是不信，你是有心还是无心，念这句阿弥陀佛，都变成将来往生西方极乐世界的种子，念佛生西的种子。我们晓得这个事实，明白这个道理，我们这一生度的人就很多很多，你的功德就很大。你没度他，他看到你念了一声阿弥陀佛就度了他，你就把种子给他种下了。我过去在台湾办大专佛学讲座，我教给同学们自己要认真念佛，....

发布时间：2023年08月14号

华严奥藏，法华秘髓—名号不可思议

华严奥藏，法华秘髓名号不可思议　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　【言执持名号一心不乱者，名以召德，德不可思议，故名号亦不可思议。】　　名号不可思议，我们常听说，也常在净宗书本看到，但是往往我们粗心大意，就这样把它看过，不晓得这句话的真实义。名号何以不可思议？黄念祖老居士《无量寿经》批注，注子里面引用隋唐大德对于净宗的注疏很多。隋唐高僧大德，他们对于释迦牟尼佛四十九年所说的一切....

发布时间：2023年08月14号

宁可执有，不能执空—勿执理废事

宁可执有，不能执空勿执理废事　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　【设不从事取舍，但尚不取不舍，即是执理废事。既废于事，理亦不圆。】　　这些话都是大师破除一些修净土人的偏见、误会。设是假设。中国禅宗提倡不立文字，直指人心，所谓是不着相。我们净土宗又要舍，又要取，你着相了。没错！着相就是事，不着相是理，不从事取舍，好，我们也不取也不舍，试问着了没有？还是着了。着了不取不舍，哪有不着....

发布时间：2023年08月14号