殡葬文化

“六和敬”是什么？（1）

佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何统理，使其和乐清净，发挥住持正法，度化众生的集体力量？六和敬即是佛陀摄众的方法之一。略述如下：一、身和同住：在行为上，不侵犯人，就是相处的和乐。僧团大众，同作佛事，必须做到身业清净，讲求和谐快乐，彼此互相帮助、尊重、包容；遇有疾病，相互....

发布时间：2023年11月13号

正确工作态度

生活中，最忌讳的工作态度就是得过且过、自以为是，不求甚解，只有秉持认真严谨的态度，才能减少出错的机会。

发布时间：2023年11月13号

禅修：参禅打坐可以健康身体，却病延年？

问：听说参禅打坐可以健康身体，却病延年，是这样的吗？答：佛教在修习禅定的过程中，有一些调身调气、息心静坐的方法，是有强健身体、却病延年的作用的，但这不是佛教参禅静坐的目的。佛教修习禅观包括各宗的修观，是为的制心一处，参究真理，以期显发智慧，彻见法性，此即所谓明心见性，解脱自在。至于静坐气功，只是修禅的形式或基础，却病延寿，也不过是修习禅观实践中的副产品，佛教并不专门提倡这些并以之为目的。但初....

发布时间：2023年11月13号

普度众生，都是你的功德

普度众生，都是你的功德所以我们培训班，培训班的特色，每一个学生每一个星期至少要上台讲一次，这是初学。你一部经讲过之后，再讲第二遍就希望一个星期能讲两次，因为你讲过一遍，你有了基础，要加倍努力一个星期讲两次；到第三遍的时候，就希望你一个星期能讲三次；换句话说，到讲四遍的时候，你一个星期最好能讲四次，你才能学成，否则的话你就不能成就。所以我们建新道场也好，修复旧道场也好，一定要请法师讲经，当然他....

发布时间：2023年11月13号

舍利：北京西山佛牙舍利塔的经文是讲缘起的？

问：听说北京西山佛牙舍利塔，砖上和露盘上刻有经文，都是讲缘起的教义的，是吗？答：是的。那是辽代建的塔。砖上刻着一首缘起偈偈，是偈陀Gāthā的简称，意思就是诗或颂：诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。露盘上刻的是这首偈的梵文。其实，不只是这座塔，古代佛塔一般都刻着这首偈当作舍利供奉。因为佛说过见缘起即见法，见法即见佛。所以这首偈被称为法身舍利偈，这也是说明缘起教义在佛教中的重要地....

发布时间：2023年11月13号

常识：佛经是释迦牟尼亲自写的？

问：佛经是释迦牟尼亲自写的吗？答：不是，是佛逝世后，他的弟子记诵出来的。佛逝世的那一年，佛的弟子，以摩诃迦叶为首的五百人集会在王舍城外的七叶窟，将佛一生所说的言教结集起来，以传后世。当时由阿难陀诵出佛所说的经Sutta；由优波离诵出佛所制的僧团戒律Vinaya；由摩诃迦叶当时诵出，后来又补充结集的关于教理的解释和研究的论著Abvidamma。经、律、论为三藏Tipitaka。藏的原语Pita....

发布时间：2023年11月13号

得心应手，左右逢源

得心应手，左右逢源你要懂得培养法师，好像种树一样，你要肯种树，将来才有果实，才有收成。这个意思因为讲得很多遍，这一边同修大家渐渐懂得，初学哪有能讲得好？讲不好也要天天去听，讲好了不听没有关系，无所谓。刚刚初学讲经的人需要人捧场，需要人鼓励，你们大家都不去听，他的信心完全丧失掉。所以我说喜欢听经是什么？喜欢听初学的人讲经，决定不缺课，让这些初学讲经的这些法师有信心，大概我还讲得不错，听众不少，....

发布时间：2023年11月13号

圣迹：佛陀成佛处有遗迹留存吗？

问：释迦牟尼成佛处，现有遗迹留存吗？答：释迦牟尼成佛处，自古称为菩提场或菩提伽耶Buddhagaya，那里的毕钵罗树，因为佛坐在树下成道的缘故，得到了菩提树之名。从此，所有毕钵罗树都叫做菩提树。菩提就是觉的意思，菩提伽耶在今天印度比哈尔省伽耶城Gaya的南郊。那棵菩提树在二千数百年中曾两次遭到斫伐，一次遭风拔，但都重生了新芽，现在的菩提树是原来那棵树的曾孙。树下释迦牟尼坐处有石刻的金刚座。树....

发布时间：2023年11月13号

百千人等，布施结缘

百千人等，布施结缘【是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等，布施结缘。】　　这就讲遇到这些旧的寺庙道场、旧的佛菩萨形像、旧的经典，你要是遇到之后，你发心来给它修复修补，你一个人有能力自己做好，你的功德圆满，自己没有力量，或者劝你的亲朋好友大家一起来做，乃至于劝百人、千人，集合群众的力量，你来提倡，跟大家说明这个事实真相，它的好处。但是旧的道场修复，那一定要礼请法师来住持，如果里面已经....

发布时间：2023年11月13号

知识：现在佛经一般有几种文字？

问：现在佛经一般有几种文字？答：许多国家都用他们自己的文字翻译了佛经。欧洲有俄文、德文、英文、法文、意大利文、芬兰文等，但是都不齐全，其来源不外乎三大系：1.巴利文；2.汉文；3.藏文。梵文经典现在残存的已很少，尼泊尔和我国西藏还有部分古梵文本留存。北传佛教经籍，大部分保存在我国汉文和藏文藏经里。

发布时间：2023年11月13号