殡葬文化

我在苏梅 2010-11-10 20:25

很久不写日志，也许这个世界快要把我遗忘了吧。我在苏梅泰国南部的一个小岛教中文，教的是初中，一共十九个班，每个班大概四十个学生这样。学校就叫做苏梅岛中学，不大，面积和古零中学差不多，也许还要小，学生不过一千三，教职工六十多号。我是本校第一个汉语教师，没有先例，于是被划入英语组。和我同一个办公室的有两位，一位是英语系的元老级人物芳礼老师，一位是来自尼日利亚的黑人外教Victor。芳礼老师的泰文名....

发布时间：2023年11月13号

西藏宗教——风马形制

五色为一组，数组为一挂。据说风马旗结得越长，挂得越高，运气也就越好，所以山头峡谷之间的风马旗，有的可以长达数百米，在风中发出巨大的声音，为天上的神佛送去人间的祈祷。纸印风马片，大者尺余，小者几厘米，一般印在蓝、白、红、绿、黄色纸上。可作为供奉物成组悬挂或张贴于室内外。在佛事的祭祀祈祷以及煨桑祭献时，人们抛撒纸印风马片作为吉祥物，也称放风马。随着阵阵升腾的烟雾，风马片扶摇而上，祭祀者伴以祝词：....

发布时间：2023年11月13号

命终往生何所

客有问明心见性人，圆寂后归往何处者；亦有问六祖大师入寂时云：我自知去处，但未言明去处，是知而不言，抑不明去处而不言欤？命终往生何所，确是修行人一大关键问题。如不把它搞清楚，对修行进程即大有妨碍，于将来的证果，亦将遭迂曲。一般说来，芸芸众生在六道中头出头没，轮回不息，生来死去，不知所以。今既开悟，识自本心，见自本性，当明生从何来，死归何所。如亦颟顸不知，岂非狂妄自负，未悟为悟？但所....

发布时间：2023年11月13号

亲近传统，传承孝道;文明祭祀

自古以来，扫墓不仅祭奠祖先、缅怀先人，也尊崇英烈、认祖归宗，这源自中国传统孝文化的祖先崇拜，是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱。中国社会的凝聚、文明的传承，敬尊长辈的孝道起了非常重要的作用，它是重要的社会凝聚剂，也是清明节强大的生命力和民间根基所在。实践孝道，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，促进人与人、人与社会和人与自然的和谐关系。社会成员应遵循的最基本的道....

发布时间：2023年11月13号

什么更值得尊重

一个人在科学上去的接触的成就是令人敬仰的，不计名利、醉心于事业的大公无私品格更值得尊重。

发布时间：2023年11月13号

最古老佛教建筑-石窟

佛教建筑有许多种类，石窟是其中最古的形式之一，在印度称为石窟寺。石窟本是佛教僧侣的住处，佛在世时就已经存在了。一般石窟寺是开凿岩窟成一长方形，在入口的地方有门窗。石窟中间是僧侣集会的地方，两边是住房。后来发展成为两种形式：一种叫做礼拜窟，一种叫做禅窟。礼拜窟雕造佛像，供人瞻仰礼拜；禅窟主要是供比丘修禅居住的。礼拜窟有作前后两室的，也有单独一室的。其入口处有门，上面开窗采光。其平面有马蹄形的、有方形....

发布时间：2023年11月13号

放生习惯并不始于佛教

中国汉地放生的习惯并不始于佛教。《列子说符篇》说：正旦放生，示有恩也。可见逢节日放生，古已有之。而且《说符篇》中说：客曰：民知君之欲放之，竞而捕之。死者众矣，君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。简子曰：善！。可见不仅有放生，而且有专门捕鱼鸟以供放生的。佛教提倡放生，首先是《梵网经》中第二十不行放生戒说：若佛子以慈心故，行放生业。又说：故常行放生，生生受生常住之法。《金光明经流水....

发布时间：2023年11月13号

关于中国佛画

中国佛画，创始于三国时的曹不兴，他见到康僧会所设佛像，便仪范写之。到东晋时，其弟子卫协，时称画圣，画有七佛图。卫协的弟子顾恺之，在瓦官寺壁画维摩像，时人捐十万钱争取一观。刘宋时有陆探微，梁时有张僧繇。旧时画法多系平面而无阴阳明暗之分，僧繇创为没骨皴法，不先以笔墨钩研而以色渲染。齐时著名佛画家有曹仲达，隋有展子虔，唐初有尉迟乙僧等。到开元中吴道子集诸家之大成，为古代佛画第一人，其弟子以卢楞伽为最。中....

发布时间：2023年11月13号

“木鱼”的来历

木鱼是佛教的重要法器之一，古时候称它为木鱼鼓、鱼鼓，或者是鱼板。据《百丈清规注》和《佛教仪式须知》这两种典籍说：相传：鱼类目不阖睛，昼夜常醒；所以佛门中，就用木料雕刻成鱼的木鱼，在赞诵时敲击它，以便警惕大众不要昏沉懈怠。又据《释氏要览》（又名佛学备要）说：五分比丘问佛：用什么木料做犍槌（犍槌亦作犍椎）？佛回答说：除了漆树，其他的木料只要能够响的，都可以用它去做。木鱼的雕制方法，是....

发布时间：2023年11月13号

解惑：如何给病人说法

僧伽蓝中的上座法师们，应经常到病人前为他讲说佛法，并帮助他启发正念，因为临终时的心念往往决定来生去处。《四分律行事钞》说：从生作善，临终恶念，便生恶道；从生造恶，临终善念，而生天上。（《行事钞瞻病送终篇》卷12，T40-144下。《诸经要集》卷19，T54-177上。）充分说明临终说法的重要性。对于临终之人，怎么说法才能收到良好的效果呢？可从以下三方面来说：（1）去其爱恋之情。《行事钞....

发布时间：2023年11月13号