殡葬文化

常识：出家男子为何称为和尚

问：出家男子为什么称为和尚？和尚是什么意思？答：和尚原来是从梵文Upqdhyqya（P.Upajjhqya）这个字出来的，这个字到了西域被读成乌阇，到了汉地又读成和尚，它的意思就是师。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原....

发布时间：2023年11月13号

解惑：佛教本身也是无常的？

问：佛教本身是不是也受无常法则的支配？答：是的。根据佛说，佛法分三个时期：一是正法时期，即佛教兴起时期；二是像法时期，即演变时期，这时期开始有佛像，所以称像法；三是末法时期，即衰坏时期，佛并且曾经说过将来法灭时的情况。诸行无常，佛教也不例外。

发布时间：2023年11月13号

正确看待金钱

正确看待金钱，才能更好的享受生活，如果受金钱影响严重，必将失去自我，长期生活在金钱带来的阴影之中。

发布时间：2023年11月13号

教义：什么是“因果相续”？

问：什么是因果相续？答：因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系固然错综复杂，但其间又有井然的法则，一丝不乱。一类的因产生一类的果，如善因得善果，因与果相符，果与因相顺；一类的因不能生另一类的果，如种瓜只能得瓜，不能得豆。佛教认为因果的法则是....

发布时间：2023年11月13号

名相：无造物主是什么意思？

问：无造物主是什么意思？答：是否定创造宇宙万物的主宰，即十一义中的无作者义。因为既承认诸法因缘生，就不能承认有个独立的造作者。任何一个因都是因生的，任何一个缘都是缘起的，因又有因，缘又有缘。从竖的方面推，无始无终；从横的方面推，无边无际。由此而得出结论：没有绝对的一个因。缘起论者，不仅应当否认从口生出婆罗门的人格化的造物主，而且也应当否认作为宇宙本源的理性化的存在。从另一方面说，缘起论者固然....

发布时间：2023年11月13号

佛教的理想要求人人出家？

问：佛教的理想是不是要求人人都出家呢？答：根据佛教教义和它的制度来说，出家应当是佛教徒中少数人的事。第一、出家的动机要求真纯即确是为求解脱，决心舍弃世间贪爱而出家修道。第二、出家后要求对教理及行持都够标准，如果有室家的欲望，应当自动还俗；如果犯杀盗淫妄四根本戒，则应当摈斥在僧伽之外。第三、出家有许多限制，例如：要得父母允许，要年满二十（求比丘戒、比丘尼戒的），不是肢体不全或精神上有缺陷的，不....

发布时间：2023年11月13号

常识：佛教僧侣是神职人员？

问：佛教僧侣是不是神职人员？答：佛教僧侣仅仅是为求得解脱而出家修行的人，不是担任什么神与人之间的神职。他不应当、也不可能代人祈福禳灾或代神降福免罪。

发布时间：2023年11月13号

财富来源

财富的取得不是靠凭空想象，也不是靠不切实际的行为取向，同时考评熟一点一滴的积累来获得的。

发布时间：2023年11月13号

生死：临命终时怎么办？

人，当在出生的时候，就已决定了死亡的命运，所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。以佛法来说，若不出离生死，都是可怜悯者！因此，信佛学佛的人，平日所做的佛事，在临命终时最能得力。平日修行有素，命终之后，必可出离生死的凡界，往生佛国的净土。人死之后的去向，有三种力量来决定他的上升或下降：随重，随着各自所造的善恶诸业中最重大者，先去受报。随习，随着各自平日最难革除的某种习气....

发布时间：2023年11月13号

“六和敬”是什么？（2）

六、利和同均：在经济上，均衡分配，就是经济的均衡。僧团大众，不论是经济上的财利，或知识上的法利，大家受用均等。六和敬之中，戒和同修，见和同解，利和同均，是和合的本质；身和同住，口和无诤，意和同悦是和合的表现。身业的实践，如法共住；语业的谈吐，和雅高尚；意业的动念，清净无染。和乐清净的僧团，便是正法久住的基础，因此，经典中以破和合僧与弑父、弑母、弑阿罗汉、出佛身血，同为五逆重罪。僧是佛法....

发布时间：2023年11月13号