倓虚大师
- 1875年 — 1963年08月11日
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别名：暂无性别：男
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生肖：暂无信仰：暂无
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籍贯： 暂无
- 生活地址：
- 墓地地址：
- 天堂编号：TT504544506
- 网址：http://www.waheaven.com/TT504544506
您是34085位前来悼念的人，今天是公历：2025年05月11日 星期日
今天是农历： 乙巳[蛇]年四月十四 ,倓虚大师已经离开我们： 22554天，距离倓虚大师 62周年忌日还剩 92 天
今天是农历： 乙巳[蛇]年四月十四 ,倓虚大师已经离开我们： 22554天，距离倓虚大师 62周年忌日还剩 92 天
倓虚法师（1875—1963）法号隆衔，俗姓王，名福庭，是佛教天台宗近世传人，当代中国佛教界著名法师之一。中年出家，随近代天台宗高僧谛闲法师修学，在兴办佛教教育，建设佛教道场方面有突出贡献。1925年，谛闲老和尚向倓虚传天台宗第44代法卷，倓虚法师成为天台宗第44代传人。倓虚大师，在夏历癸卯年六月二十二日（即阳历一九六三年八月十一日星期日）香港夏令时间（比平时拨快一小时）下午六点十五分，圆寂于香港
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倓虚大师等（着灰色僧衣者为倓虚大师 图：资料图） 观念念即住，觉妄妄皆真。 双烛烧残观法界，万缘放下见真心。 不即不离皆佛性，勿忘勿助尽法身。 信解修证惟了义，动静语默尽禅机。 雁过空中空绝迹，花含镜内镜无心。 宇宙山河观无相，花香鸟语俱圆中。 三性无为成现量，一念瞥起量成非。 有意离相非实相，对境无心即佛心
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一个地方的兴废，按俗情来说，固然也在乎气运；可是按因果来说，好坏兴废都是人的感应。普通常说，不愁无庙，只愁无道。现在一般出家人，多数是钻营奔竞，总想找到一个地方，自己当方丈做主人，或者是自修。可是，始终是南跑北颠，找不到一个相当地方住。这原因多是他平素不检点自己，没有行持，没有道德。如果有行持，有道德的话，不用你去找地方，地方会上来找你。不怕在露天地里，也能感应出地方来，这里我可以举两个例子来做证
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老和尚一生所兴建的寺院，除前述的营口楞严寺、哈尔滨极乐寺、长春般若寺、青岛湛山寺外，经他手复兴的，还有吉林的弥陀寺、天津的大悲院、沈阳的般若寺、永安寺等。他所兴建的寺院，均附设有佛学院。他一生设立的佛学院有一十三处之多，而他在国内造就的僧才及度化出家的僧伽，难以数计。老和尚是近代佛教的教育家，著述甚多，主要的有《金刚经讲义》、《心经义疏》、《心经讲义》、《大乘起信论讲义》、《天台传佛心记释要》、《
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在清末民初那一段时间，华北（包括东北在内）的佛教非常衰微。并不是华北没有寺院，也不是寺院中没有僧宝，而是僧宝不弘法，才造成了佛教的衰微。华北的佛教，历来都以北京为中心，在倓虚法师所着的《影尘回忆录》一书中，有一段民国初年北京佛教情况的记载： 据佛教会登记调查，全北京城，大小有一千一百多处庙，在这么多庙子里，没有一处请法师讲经的，而且听经的时候，他们连听都不听。因为清朝以来，北京的旧风气，都是
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麻天祥 武汉大学哲学学院 晚清佛学之重心不在缁衣，而流入居士长者之间。佛门也在革故鼎新的时代潮流的裹挟下，也开始了自身的变革。他们不仅由外在的超越转向内在超越，而且把超越的追求一变而为积极的参与：成佛的终极关怀趋向于成菩萨的救世精神；上求佛道的形上思辨融入下化众生的理性实践；对彼岸净土的关注返归至人间净土的建设。一言以蔽之曰 入世转向 ，因而有人间佛教、人生佛学之谓而延至今日。倓虚法师以 看
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建馆者：孝行天下 | 建馆时间:2023年03月23日 | 您是 34085位前来悼念的人
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