在街上，时有和我擦肩而过的熟悉或不熟悉的面孔向我点头打招呼，并轻声地叨念：“孙邦固”。我诧异地问：“你们怎么知道我的名字?”被问者微笑地比划着手势说：“指挥，音乐家呀!”得到如此赞誉，在我的心里荡漾着一阵欣慰，我觉得我的艺术生命受到了人们的认可和尊敬。我沿着岁月的年轮往回理，在艺术领域里，我竟然摸爬滚打了一生。最初，我是怎么被卷进音乐这门深不可测，学无止境的艺术旋涡里的呢?我没有进过音乐学府，也没有接受过固定的名师指引，仔细想来，我最先接触的音乐，应是“恩施扬琴”对我的初始诱惑吧。

　　小时候，父亲教我书法，恩施当时的知名画家金如斋先生教我画国画。此时，父亲和他的一些朋友们组织的

　　“清江诗社”和“清江琴社”正是在恩施最活跃的时候。“清江琴社”的活动，即是演唱“恩施扬琴”。恩施扬琴又名恩施丝弦，是一种曲唱艺术。恩施扬琴以高雅见称，演唱者多为“文人学士”、“行商坐贾”，没有职业班社，也没有以此作为谋生手段的职业艺人，不“闹堂子”，不坐茶馆，不公开演唱。多限于至亲好友以及同街共井的知音、琴友之间。有“曲唱五更鸡，非友不玩琴”之说。恩施扬琴多在夜阑人静之时演唱，演唱者自操乐器，七八人围长桌而坐，不化妆，无表演。生、旦、净、末，根据各人所长。演唱曲目进入高潮时，常伴以众和之，称为“彩腔”。

　　我五岁的时候，祖父和父亲就经常带我去听恩施扬琴。儿时，说是听“扬琴”，不如说是看热闹，看不懂也听不懂。我的表叔刘楚南端坐在长桌的当头，边打扬琴边唱。后来才知道，刘楚南表叔是“坐统子”的，扬琴是演唱“恩施扬琴”的主奏乐器，扬琴演奏者称为“坐统子”，居各伴奏乐器之首，有指挥各乐器之意。其他演奏乐器有碗琴(由泡桐树疙瘩挖空做琴筒，音色介于板胡和高胡之间)、京胡、二胡、三弦、月琴、鼓(由竹节制成)、尺(简板)等，合称“八音”。刘楚南表叔这班唱“扬琴”的人，据说已经是“恩施扬琴”的第四代了。

　　楚南表叔既经商，又舞文，精通“工尺”(中国古典乐谱)。他演奏的那张古老扇面双八形铜丝扬琴，黑漆的琴盖照得起人影，琴盖上阴刻小篆“怡情理性”四个金字。表叔身材高大，面皮白净，性情温和，生、旦、净角色行当都能唱，而且嗓音洪亮，只要他一唱，好像整个堂屋都在震颤。他唱生角行腔委婉，唱旦角柔弱细腻，唱净角有如洪钟。每次即将演唱时，只要他这个“统子”一“坐”，大家都安静了下来，“恩施扬琴”正宫头子前奏起，表叔那嘹亮的嗓音一板三眼地开唱了：春日桃花隔岸红，夏有荷叶满池中，秋菊丹桂香千里，冬雪寒梅伴古松。

　　我坐在表叔的旁边，看见表叔随着唱腔，手起手落，有板有眼，边弹扬琴边指挥大家演唱、演奏。那张古老的铜丝扬琴发出的声音，如行云流水，清翠欲滴，格外动听。操碗琴的老先生，摇头晃脑，走弓自如，你繁我简，与扬琴对答演奏;那有“铁尺”之称的先生，左手高扬简板，掌握速度与节奏，任何人不得越雷池一步。一个个唱得酣畅淋漓，荡气回肠，沉浸在自我陶醉之中。

　　那时，好奇心趋使我总想摸一摸那张精美的铜丝扬琴。常常在梦里梦见我也像表叔一样“坐统子”，不过总感觉我怎么也唱不出来，手上的扬琴琴竹不时地把琴弦敲断。后来有一天，祖父就真的把我带到表叔家里，要表叔教我“扬琴”。初试扬琴，我便产生极大的兴趣。表叔说我很聪明，特别是打琴，几天就可以打成一支曲牌。我特别喜欢“恩施扬琴”，喜欢表叔“坐统子”打扬琴的架势，听他那洪亮的嗓音;喜欢那些似懂非懂的衣衣呀呀的唱;还喜欢老先生们眯着眼睛摇头晃脑韵的那个味儿……从那时起，“恩施扬琴”这古老的音韵，便开始拨动着我的童心。

　　没有想到，我长大后终于从事艺术专业了。我把简谱知识教给了我的表叔，表叔也很“聪明”，一学就会。在表叔那里，我认真地学会了“工尺”谱。叔侄俩从此便开始了探讨研究“恩施扬琴”的搜集整理和创新工作。而且，在继承传统的“恩施扬琴”上，又有了更新的发展。我也像表叔一样，在我的艺术生涯上“坐统子”，开始了我数十年的扬琴演奏、作曲、指挥。