马来族则多住在水边和城镇周围。他们穿戴比较整洁。特别是女人，则相当讲究。男人多穿“沙笼”（类似一种筒裙）。虽然比较穷，但打扮入时。所以人们常说，这些人不怕火烧屋，就怕掉进粪坑。房子着火，倒没什么可惜的，掉进粪坑可就惨了，因为家里那点钱差不多都穿在身上了。
       和马来族人不同，和“大耳拉”也不同，“拉仔”的穿戴基本介于二者之间。他们穿得不大好，但还是穿长裤的，也不把耳朵拉长，不纹身。
        住在“山芭”（农村）里，接触土著民族最多的是“拉仔”，成了好“高弯”（朋友）的也不少。甚至有的还有亲戚关系。不管怎么说，来往是比较密切的，彼此到对方家作客也是常事。
        当地民族有一个突出的特点，就是十分热情好客。你到他们的“长屋”（集体住所）去，关系弄好了，他会把最好的东西奉献出来给你吃，但如果得罪了他们，恐怕你立马也呆不下去。可见其性格是十分直爽的。我就偶然碰见过这样一件小事。一次， 我家来了一位姓温的亲戚——我母亲姓温，于是不少温姓都拉上这个那个关系，“亲戚”一番，这大概是因为客居他乡爱攀亲揽戚的缘故吧，颇有点“他乡故人”之感。这位亲戚来我家玩时，带来他约20岁左右的一个儿子来。我们颇谈得来。正在此时，有两个“拉仔”也路过我家，进来喝碗茶。来的“拉仔”是父女俩。姑娘大约有十六七岁，很大方活泼，她和那位小伙子客人聊了起来。说没几句话，他俩就坐到了同一条板凳上。姑娘使劲往小伙子身上挤，挤成一团了，接着小伙子干脆把她搂上了。这下那“拉仔”父亲可高兴了，直说我们家好，有礼貌，有教养（他把那小伙子当成我们家里人了）。我被弄得丈二和尚摸不着头脑。他们走后，我对那位哥哥说，你太不象话了，当着人家大人的面，竟敢和人家的女儿这么亲热，简直有点挑衅了。可是她父亲不但不生气，反而夸奖，为什么？那位哥哥说，这你就老外了。你不这样，人家会说你瞧不起他的。他还告诉我，如果到了“拉仔”家里，人家有大姑娘来陪你坐，你必须和她十分亲热，可以抱她、摸她，这样她家里大人见了，就认为你不嫌他女儿；看得起她，就是看得起她父母，他们全家都会高兴，他就把你当做知心朋友，好“高弯”，于是十分敬重你，什么好吃的都拿来给你吃。相反，如果人家女儿来和你亲热，你躲开，不好意思的话，人家父母却十分生气，会把你赶走的。他还特别警告我，到“拉仔”家时，第一个要注意的就是这一条，千万不能按中国人的封建习俗办事啊！

        我懂得了这个道理，也眼见为实了。但我极少到“拉仔”家去，因为我当地土话说得不好，也不太习惯这个习俗。
         当地人，尤其是“大耳拉”，更有一个令人毛骨悚然的习俗。他们的“长屋”总是挂着一两个死人头骨，而且逢年过节或什么吉庆日子，还给死人头骨喂吃的，如同中国人的祭礼。 这些死人头骨大都是新盖长屋时，砍下来挂上的。他们用于驱灾报平安的“神”，就是这些头骨。据说，最好的头骨是生前身体强壮，有勇有谋，有是和自己相知相好的人的头骨。这样，他们才能尽心尽力保佑你。他们猎取人头，不是很经常的，只有在造屋，或者流行病发生，或者有什么重大事情发生，需要“神”来帮助、保护时才施行。有一个传说，其实也是真实的事。一次，一个中国人到和他十分要好的“高弯”家里玩。“拉仔”那里有好多人生了病，气氛十分紧张。“拉仔”要取这个好朋友的人头。因为是好朋友，于是做了好多好吃的东西，又买来酒，请这个人吃，好象有什么喜庆节日似的。这位中国人感到有些特别，就问为什么这么费心。那“拉仔”说：“你我是最要好的‘高弯’，应该让你‘达屋’（马来语，“晓得”）才是。”于是他把周围很多人生了病，一些人已经死去的事说了一遍。又说，你来保护我是最可靠的。这位中国人心里明白了，现在要走是不可能的。于是心生一计，说，好办，我一定比别人更尽力保护你。只是你在砍我的头时，必须让我睡着了，半夜以后才好动手。这样，我就不知道疼了，我会更好地对待你的。于是，他们就一起喝酒作乐。他假装醉了，也把那位“拉仔”“高弯”给灌醉了。大家就地而卧，睡着了。他偷偷看看那位“拉仔”，见他睡着了，马上爬起来跑掉了。回到住处，连夜收拾东西跑到外地去了。就这样总算拣了一条命。这种生也朋友，死也“高弯”的迷信习俗，真真令人胆寒。不过，这种恶劣习俗，随着时代的前进，到后来基本不存在了。