一個真正的愛國者，愛的不是黨、領袖、政權，而是人民、傳統文化、土地山河。 　　一個認真的人，即使深藏不露，感情大多是濃烈的。濃烈的感情，決不能沒有「悲欣」。 　　「交友須帶三分俠氣，讀書貴持一點閒心」，這是我曾書贈一位小朋友的一聯。 　　人生的真諦是，活着就要做於人有益的事； 　　堅持的信念是，要對中國和人類的不斷進步， 　　有點滴的貢獻。貫徹了這真諦和實踐了這信念， 　　直到呼吸尚存，就是自己的生命的「功成」。 寧可不說話，也不說違心之言，遑論謊話了，這是我一貫的原則和作風。 　　在少年時候，我就認為，堅持一個正義的信念，是要付出代價的， 　　甚至是最高的代價。「還有豪情似舊時」，至今，我仍時刻這樣地準備着， 　　不管有沒有恐嚇威脅。 　　　「孩子回答說：『我是即將來到的日子。』」 　　　 我心目中的「即將來到的日子」，　　　 　　　 是民主的中國。 ↑↑

期待相聚之日　（ 朱耀明牧師）

2010年1月21日，那天是我的生日，也是我首次踏足舞台參演辛亥革命歷史話劇〈斜路黃花〉。不論在排練時、或演出中，無不被那些獻身革命的先賢們的行為所感動。他們犧牲自己生命，為的是推翻腐敗的滿清獨裁政權，使中國走向共和，建立一個民主富強的中國。演出前，先生欣然允諾出席；可惜，後來先生病了，未能觀看當日的演出。

病榻中，先生念念不忘2011年是辛亥革命的一百周年。可是，我們現在仍面對一個更腐敗、更獨裁、更殘暴的政權。故此，先生勉勵我們，要繼承先賢的遺志，繼續為建設民主的中國而奮鬥。

先生喜歡誦讀《聖經》的主禱文（《聖經．馬太福音》六章9-13節），先生尤其喜歡念誦其中二節：「願的國降臨；願的旨意行在地上，如同行在天上」。先生常說，很少為自己祈禱，反而多為那些病患者和弱勢的人禱告。自己就竭盡全力「行公義、好憐憫」。因為先生祈願的是上帝的公義、仁愛、和平能在地上彰顯和實現。先生一生的工作，就是為上帝的國度降臨而奮鬥。

「你們是世上的光」─這是耶穌給門徒最好的稱譽。光明磊落，外如一，先生的正直和仁愛在日常生活中顯露。不僅如此，先生奉獻一生，燃燒自己，驅走黑暗，照亮道路，溫暖人心。上帝引領先生的生命如《聖經》舊約詩人所說：「他要使你的公義，如光發出，使你的公平，明如正午。」（《聖經．詩篇》三十七篇6節）我們都看見了先生生命之光。

「愛是恆久忍耐，又有恩慈??」。去年，在《我的香港夢》音樂會，司儀問先生：請以一個字來形容先生心中的「中國」，先生用了一個「愛」字，會場二千多人無不深受感動。先生生於國難時期，親歷中國被外國侵凌之苦，眼見人民過顛沛流離的生活。愛─生出希望，激發生命。先生一生愛國、愛人，在彌留之際不忘囑咐我們─要對支聯會的義工、教協的同工、民主路上的戰友說：「我愛他們」，又說：「你們要彼此相愛」。那時站在床邊的我不能自已，眼淚奪眶而出。

死，是一種割裂，因為死是切斷了現世的親情，與世界種種分離，故此，特別令人傷痛。使徒保羅在面對各種困難，甚或死亡時，他高喊說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？如經上所記：『我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。』然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌的。」（《聖經．羅馬書》八章35-39節）

愛──既然戰勝了各種困難和超越死亡，也絕不能將愛隔絕。先生的愛和我們的愛仍會長久地凝聚一起，還要一代傳一代傳承下去。因為「愛是永不止息」的。

去年11月初，先生身體的癌細胞已不受控制地擴散。一天，先生嚴肅囑咐我要為先生安排身後事，並主理安息禮拜等事宜。耳在聽，心在記，淚在流。「在那受浸，就從那歸回安息」先生叮嚀。是的，先生一生辛勞，生命已為正義、和平燒盡，是「回家」的時候了。

然而，先生的「回家」並不是出於無奈。先生也曾我讀出耶穌在客西馬尼祈禱的經文：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（《聖經．馬太福音》廿六章39節）。先生一生願主旨得成，最後無悔無愧、安然地主懷安息。那日，我們還唸：「一粒麥子不落在地死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（《聖經．約翰福音》十二章24節下）先生一生為國、為民貢獻了一切，結果纍纍，我們都是見證人。有言「人可以在世上存在得更久些，但並未曾活在世上。」先生雖然與我們暫別，卻仍「活」在世上。

最後的時刻，我與先生同聲唸誦使徒保羅凱旋之歌：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（《聖經．提摩太後書》四章7-8節）。先生一生堅執信念，以愛行動，我們必會繼承先生的志願，堅守先生的囑咐。

期待相聚之日！↑↑

墨淚，又油然湧現　（ 游順釗（摯友））

「華哥，釗記來看您了！」她妹妹湊近他耳旁說。「華哥」、「釗記」，是我倆從認識開始時彼此習用的稱謂。「釗記」是我的乳名。

我是十二月廿七日到港，他幼弟衛欣即帶我到醫院去。

「華哥，我來晚了。」他稍仰仰頭看著我，讓我握著他的手，他說話顯得很吃力，我也千頭萬緒，不知從何說起。我卒之把最難說出口的話跟他說了。

「華哥，我給您寫了一副聯。按習俗本不應讓您看的。可是這是為您一人而寫的啊。我愛人晉儀臨走前，也看過我為她而寫的《離人行》。我覺得對至親的人應該這樣做。我唸給你聽聽，好嗎？」他點點頭。

「 如師如徒　甲子友誼　藥石竟無靈　港海添我淚
若蕙若華　世紀情懷　山林誠有意　爐弔兄魂　」

但我故意漏掉上邊那句「衛華我兄安息」。他一邊聽，一邊瞧著他姪媳慧拿著的那張手稿。

「再給您唸一遍，好嗎？」他又點點頭。我連續唸了四遍。這時候，他很清晰地說︰「華字是平聲，徒字也是平聲。」我說︰「那是你的名字，我避不了。反正也不願意因聲律而害意。」這就是我倆六十多年交往最後的一次對話。

第二天，雖然他叫私人護士去找「長著白鬍子」的我，可是當我趕到病房時，只隱約聽到他吟誦「如師如徒」那幾個字，往下的都已模糊不清了。

在這個半沉默的時刻，我想起我倆一起上學的日子，想起「六四」後的歲月。是的，是「六四」重新把我倆拉近的。之前的廿年，我倆分隔兩地，從事完全不同的工作。在巴黎定居後，把我住的那條街的街名音譯為「驚弓坡」，示意決心遠離政治旋渦。是他鼓勵我為《明報》撰寫一年一度的「六四」紀念文字，並把這些文字收進他的文集，介紹給他的讀者。是他為我在發稿前審閱稿件，他支持我在去年那篇紀念文一些頗有爭議的論點，在住院期間，他還一再囑咐我於十月間把那份稿件給他，以便編入他最後的一本結集。現在他走了，我失去了一份最珍貴的友誼，也同時失去了一位難得的畏友。

十年前，他為我的「六四」詩集《墨淚》寫了一篇長序。今天重讀，不禁潸然淚下。

照片說明：法國莫內花園，1996年。↑↑