聂耳是死了！
    一个体格强健年纪正当二十四岁的有为青年，他的前途是不可限量的，谁也没有料到，如今他却死在这岛国之邦，跟着汹涌的“巨浪”永远在人间消逝了；——这遗恨在我们是永远没有法子得到弥补的。

    有人说，为什么聂耳不死在轰轰烈烈的炮火之下呢？——这似乎才显得他的伟大呀！是的，我们也得问问聂耳为什么不殉在炮火的进攻下呢？但是聂耳的出国，似乎也并没有一般公子哥儿的那么写意吧！一个不容于祖国的人，他是抱着对他所从事的艺术，远渡重洋来再求深造的。

    不管有多少的人为难着聂耳，有多少人妒嫉着他的天才，而咒他的大众化的歌曲为“下流”，可是聂耳的伟大就在这里，聂耳是大众的呼号者，他的名字将被写在新的历史的序幕上。

    他贡献给我们的实在是够多的了，他的死我们是感觉着十二万分的悲痛！
    但是纪念聂耳的真正的意义究竟是什么呢，这是值得我们检讨的。
    一个在生活中苦斗过来的人，在这狂飙席卷着的时代，聂耳是充分的应用了自己。即就是在新兴的乐坛上，他以不断的努力，继续的奋斗，而终于开辟了一条康壮的“大路”，建起了牢固的根基，这一个不可比拟的功勋——把这时代的花冠配合在聂耳的身上，没有一点感觉到不适当的。

    聂耳尚没有在乐坛上出现以前，中国的乐坛上所表现出来的是什么现象。黎锦晖等的《妹妹我爱尔》、《毛毛雨》，及《桃花江》的靡靡之音的亡国调到处充斥着；这些肉麻的音调，麻醉着一般群众，作为一般少爷小姐们求爱的献词，都是作者黎锦晖先生，在玩够了他年青的太太后，谱出来的荒淫猥亵的歌词，——这出现在现代的乐坛上，是极端的无聊而可耻，是歪曲着现实而企图麻醉一般群众。

    等到聂耳一出现后，在一种真伪艺术的对照下，彼辈就不免显露出尾巴来了。聂耳是挟着群众的怒吼在时代的舞台上出现的。他所以可贵，所以伟大，就因为他的艺术是属于大众的，正视着现实，暴露它，毁灭它；是大众在推动历史铁轮勇猛迈进的“前进曲”。他唱出大众的不幸，他歌颂着大众的伟力，他歌唱着大众在不合理的社会中无辜的死亡。他的出现，正是一个在前夜中报晓的喇叭手，——我们时代的喇叭手！他的豪壮雄浑的歌曲，在每一个角落被大众歌唱着，激起了大众的热血，震醒了被麻醉着的民众的脑筋。靡靡之音的亡国调是被扫荡了，永远的排定了它们的命运。

    一个划时代的作曲家，他对时代所负的使命，是这样的重大呵！一个在颓废下去的乐坛，素来在文化部门内比什么都落后的乐坛，而在这样短促的期间，却飞驰的进步了，这是由他负起时代复兴的使命完成的。即使有一班小狗如陈歌辛之流还要用漫骂来污蔑，也不能损伤他于丝毫。

    聂耳独个人撑持着新兴乐坛的基柱，他高举着一团的火把，这火把永远的闪耀着，照着聂耳的后辈者的前途。
    如今聂耳是死了，然而我们看到的却是聂耳的新生。聂耳曾一度培育过的新兴乐坛，是并不会为了他个人的死，而就塌台的，陈歌辛之流的没落者们，仅能在这之前，作死的跳舞而已。

    不管陈歌辛黎锦晖等辈，在聂耳死后将准备着怎样的活动，怎样的再麻醉着群众，这都只是空想的吧；这些弹着靡靡之音的亡国调，把人生当为好玩的一帮醉生梦死的人们，时代的巨轮是会不容情地把他们碾得粉碎的！

    实际上聂耳虽然是死了，可是他所开辟出来的“大路”，终究是牢固而没有受到一毫厘的损伤。凭着这一条“大路”，又迫于时代的需要，死了一个“聂耳”，我们是要产生出无数的“聂耳”来的。看在聂耳所给与我们的这一点意义上，我们应该要怎样的努力，把聂耳尚未完工的“大路”筑完。
 
         林蒂                                                    

一九三五•十•二十八日夜

（原载于1935年聂耳在日本逝世后，在日本东京出版的聂耳纪念册）