殡葬文化

老鼠与青蛙

青蛙喜欢上了老鼠，他把老鼠的脚绑在自己的脚上，还把老鼠带到水里。他自己在水里嬉戏玩耍，高兴得呱呱叫，可怜的老鼠却被淹死了。不久，老鼠浮出水面，但他的脚仍和青蛙绑在一起。鹞子飞过这里，看见了老鼠，立刻冲向水中，把他抓了起来，青蛙也跟着被提出水面，成了鹞子的美食。

发布时间：2023年01月07号

鹰与乌鸦

鹰直飞而下，把一只羊抓走了。一只乌鸦见到后，很想效仿。于是，他猛扑到一只公羊背上，想把它带走，然而它的脚却被羊毛缠住了，尽管它使劲拍打着翅膀，但仍飞不起来。牧羊人见到后，将它一把抓住。傍晚，他把乌鸦带回了家。孩子们问这是什么鸟，他说：这是乌鸦，可他自己硬要充当老鹰。

发布时间：2023年01月07号

人与森林

有个人与森林之神交朋友。冬天到了，那人把手放到嘴边哈气。森林之神问这是为什么，那人说：哈气可以让手变的暖和。后来，他们同桌吃饭，饭菜很烫，那人夹起菜放到嘴边吹。森林之神又问他为何，他说菜烫，要把它吹凉。森林之神说：我只好同你绝交，因为你这嘴一会儿出热气，一会儿出冷气。

发布时间：2023年01月07号

俗话有理

1.天不生无用之人，地不长无用之草。2.人有恒心万事成，人无恒心万事崩。3.宁可无钱，不可无耻。4.不经冬寒，不知春暖。5.不是你的财，别落你的袋。6.不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。7.只要自己上进，不怕人家看轻。8.小人记仇，君子长志。9.慈善是阳光，美德在它的沐浴下成长.

发布时间：2023年01月07号

佛教的经济理念与中国历史上的佛教经济问题之审视

佛教的经济理念与中国历史上的佛教经济问题之审视　　周齐　　内容提要：佛教经济是广被关注的问题；但佛教的经济理念与敬义的逻辑关系，与世俗经济的关系等问题，仍有待梳理和深入研究，释迦牟尼由出世修行而觉悟成佛，标示了佛敬离俗修行而觉悟脱苦的发端。早期僧人行四依法，受供养，不蓄财。僧伽有余建无尽财以备不时。然佛教发展，钱财问题无可逃避，遂逐渐形成合乎义理逻辑的解释及....

发布时间：2023年01月07号

佛教史地考论(七)

论到有宗，『新论』确乎认识一点，不比对于空宗那样的根本不会。对于唯识有宗的评难，也有部分可以参考的。但从根本体系去说，『新论』的批评，并不正确！首先，我要指出：唯识宗是缘起论的，是以因果能所成立一切的。释迦从缘起的深彻体验中，彻底否定了神秘的梵我论（婆罗门教），这才宣说「无师自悟」，依缘起因果而「处中说法」，开示无常、无我、涅盘。唯识学者即使没有究竟了义，但....

发布时间：2023年01月07号

抗战时期中国共产党处理宗教问题的历史经验

抗战时期中国共产党处理宗教问题的历史经验　　何虎生江涛　　抗日战争时期是中国共产党及其领导的八路军、新四军，以及抗日根据地不断发展壮大的历史时期。这一时期，党对宗教问题的处理，在理论上日益成熟，在政策上日趋完善，在实践上日渐成功，积累了丰富的经验。　　一、宗教界人士和信教群众成为抗日的一支重要力量日本侵华战争爆发后，我国绝大多数宗教界人士与绝大多数中国人....

发布时间：2023年01月07号

佛教史地考论(三)

北方的传说，主要是世友论。传为罗什初译的名『十八部论』说：　　　「佛灭度后百十六年，城名巴连弗，时阿育王王阎浮提，匡于天下」。　　　百十六年，奘译作百有余年。所论的学派分裂，兴锡兰所传育王时代的事情相关的，有二：一、阿育王时，大众分散为三（或四），诤论五事，分为大众与上座二部。二、佛灭二百年中（满），支提山Catiya的大天众起诤，再论五事，又分出三（或二）....

发布时间：2023年01月07号

佛教史地考论(四)

六、龙树龙宫取经考　　　龙树入龙宫取经的传说，在印度是极为普遍的。最初传来中国的，是鸠摩罗什的『龙树菩萨传』，如说：「龙树独在静室水精房中。大龙菩萨见其如是，惜而愍之，即接之入海。于宫殿中，开七宝藏，发七宝华函，以诸方等深奥经典无量妙法授之。龙树受读，九十日中通解甚多。……龙树既得诸经一箱（或作「一相」），深入无生，二忍具足。龙还送出」。『付法藏因缘传』也采....

发布时间：2023年01月07号

佛教史地考论(五)

『大乘月藏经』，所记三王的方位不同，他已不明当时的实情，传说的不同，决不能动摇『阿育王传』适合实际情况的价值！　　　在『阿育王传』中，说到三王「破坏塔寺，杀害众僧」。这些侵入印度的外族，后来虽多有信佛的，然在侵入的阶段，于佛教是不会有好感的。对于佛教寺塔的财富，也不会不摧残掠夺的。何况，民族的特性不同，不能立即融洽！一直到西元一二五年顷，安达罗乔昙弥子王，击....

发布时间：2023年01月07号