那是1961年三月份的事。杨俊华老师是我们学校的工艺美术老师，主要给我们上手工劳动课，因他家是祖传在寺庙中朔菩萨的。经过几代人的探索和发展，在周围几十公里范围内还真没有那一家能超过他的。

全国解放后，因破除迷信，再没有菩萨可朔了。全家只好过着日出而出，日落而归的田

耕生活。由于他的才华外露，学校还是聘请他作我们的工艺美术老师。

在1958年，学校号召学生不但德，智，体全面发展外，还要求全面了解一些手工操作技能。如织毛衣，缝补衣服，制作生活用具等等。

由于全校只有他一个人，整天还是忙忙碌碌的。我们学生尽管对这件事没有多大的成效，起码提高了感观意识。

他的父亲当年有50 多岁，母亲半年前因得浮肿病而死，正值春荒，父亲在走头无路的情况下只好投靠儿子，谁知，杨老师也没有办法，他们的定量只有19斤，30多岁的年轻人，

自己都吃不饱，那里还能两个人吃，住了几天后杨老师劝他走。他出校们转了一圈又回到杨老师那里，又住了几天，杨老师实在无法，还是劝他走，他也表态这次一定回家，说明在学生起床前离开学校，随之他离校后转了一圈后又回到学校，在操场的前方一棵按树上上吊了，学生也陆陆续续来到操场，一见这种情况，慌忙把他从树上取下，一边作人工呼吸，一边叫杨老师，终因太衰竭，已回天无力。

前后的经过全校的师生都清楚，学校好象也没有追查杨老师的责任，派了几个学生。买了一副薄棺材，就在我们学校的对面的荒山上草草下葬。

 据同学们反映，实际上上农村的情况比我们学校更糟糕，前几章我己介绍过。在我国的五十年代，因粮食作物的品种和耕耘方式，及肥料等多种原因，如果丰收年，口粮可以基本持平，平常年份就要缺粮食1-2月，灾荒年就更不用说了。

1958年的“共产风”和各行各业的“浮夸风”给上级政府部门造成很多假象粮食大量外调，支持亚，非，拉的革命行动去了。到1959年，实际上，农村缺粮己达到6 个月了，个人不准在家生火煮饭。连代食品也没有。由于营养不良造成的肿病遍地都是，死人己经到了斯空习惯的地步了。这一切，当事人和各级政府都明白，但谁也没有能力解决，这是涉及到政策上的事。把这一切归罪于乱人的破坏，斗地主，批右派一场阶级斗争的运动会，一场接一场，开展得风风烈烈。填饱肚子的事究竟如何办？大家心中很茫然，家已经没有一个家，很少有人一家人共同吃饭的，食堂是按人分的，吃饭就各吃各的。最苦的还是那些老，弱，病，残，由于自己不能到食堂吃饭，叫自己的娃娃去拿，娃娃们不懂事，自己拿上就吃掉，最可邻的是这批弱势群体，一个一个的被推进了深渊。

还有一件事使我终生难忘，1959年——1960年春节，爷爷奶奶准备了一桌“丰盛”的饭菜，招待姑姑和姑父一家三口，饭后，大家闲聊，表妹又将桌面上己经吃过的骨楂从新拾起重咬，爷和奶奶当着大家的面失声痛哭——这个家如何过呢。当年表妹妹4岁，我14岁，爷爷奶奶已经60多岁的高龄了。

春节后各家送客人时，都拿着拐杖，望着对方已肿过膝盖的双脚，失声痛哭：“女呀！妈呀！我们下一次还能不能见面？”，只听哭声一片。

唐朝诗人杜甫有句名诗：出门无所见，白骨盖平原。

另一件最使难忘的事是我亲姑姑在无形中摆谈出来的。也是他亲自经历的事。

那是1961年的3月份的事，他因双脚浮肿生活已经不能自理了，住进大队办的

肿病院，而大队办的肿病院，是一个在特殊环境下办的一个特殊性收冶病人的

一个机构。没有医生，没有药品，病人每天服用的是由鱼肝油和米糠红糖组合

成的丸药，叫《鱼糠丸》每天有几粒，所不同的是每天有少量的粮食供应，

肿消了就回去，新的病人又来了。当年能进那种肿病院是社员求知不德的事，

它的渴望程度比现在艺考生强多少倍，还要经过大队书记批准。

他们宿舍住的四个都是三十几岁的中年妇女，同一样的病，但有个病友的爱

人身体特别健壮，听说黄鳝消肿最快（本来水肿病就是缺蛋白质，而黄鳝的

蛋白质含量最高）。他天天下田捉黄鳝，抓鱼鳅，捞鱼虾，然后煮好送来，

等他爱人吃完后，再将空罐代回，第二天依旧如此，时间长了，那个中年妇

女发现同宿舍的同伴用异样的眼光看着他，他不忍心吃了，他的爱人催他吃，

他叫他的爱人快回去，家里还有很多事等着他回去做。爱人走后，他叫来同

伴共同品尝，大家一口称赞，不但味道好，而且吃后小便也增多，不久姑姑

出院了，后来的病人也同样享受着他那待遇。可见当年的民风是多么的纯朴。

人间自有真情在。