著名收藏家、版本目录学家潘景郑旧藏

“杨岘致李大人” 笺释赏析

“杨岘致李大人”信笺，潘景郑先生旧藏。

释 文：

明日乞惠顾快叙，盼甚。即请

台安。

如兄岘①顿首

初三

潘景郑题记（见插图）：

     杨见山便简一纸，上款称“李大人”而不署款名，下署“如兄”，则与其人当有金兰之契。见山浙江归安人，清咸丰中举人，曾权常州知府，工隶书，字体别具丰神，自有创格，文章亦有变化，不受前人藩篱，所著有《迟鸿轩诗文集》，吴兴刘氏嘉业堂为刊行世。此札虽寥寥数语，而面目具在，存之可当一脔之尝。即奉逸翁哂纳。

己未十月初九日，潘景郑

识于沪上西康路寓楼

短简残鳞亦堪珍，抚展迟鸿锦笺新。

纸帐铜瓶聊作伴，与君意气最相亲。

《浪淘沙》。

景郑

钤：景郑题痕、寄沤倚声

相关人物介绍：

①　杨岘（1819—1896），字季仇、季逑，一字见山，号庸斋，别署老藐、迟鸿残叟，室名迟鸿轩、受经堂，浙江湖州人。咸丰五年（1855）举人，曾入李鸿章、曾国藩幕，五十岁后负责海道漕运事务，官至松江知府，因得罪上僚被罢，晚年寓居苏州。以书法、金石名世，著有《庸斋文集》《迟鸿轩诗文弃》等。

笺  释：杨岘《迟鸿轩诗文弃》尝有光绪十一年（1885）刻本。以“弃”名集，作者在自序中有所解释：“与友议不合，焚之，是为一弃；从经师游，师谓诗古文可作而不可作，惧闲治经之心，是为再弃；客秦中，或将拙稿去不归，是为三弃。”故名诗弃、文弃。

民国二年（1913），南浔刘承幹重梓该书，汇入《吴兴丛书》。《求恕斋日记》民国元年五月二十五日载：“午后因前日汪符生刺史携到其外舅《杨藐翁年谱》，并云翁所著《诗文弃》刻后，复以文体尚欠严洁，删去十之一，醉愚劝余重刊，为乡先哲留文献。余亦久有保存乡邦文献之心，允刻其年谱，并取其已刻复删之稿本刻之，然须序以行世，近来为古文者甚少，唐蔚芝侍郎尚称斫轮老手，因托叔初乞其撰文，拟送润资。叔初来说，据蔚芝云润资无须，筹赈孔亟，能惠百元，尤深感荷。余因馈以百元，即以带交叔初。”四日后，金叔初携来唐蔚芝所作《杨藐翁诗文全集》弁言，及代刘承幹所作跋语一篇。

刘承幹日记中所称汪符生即汪煦，乃杨岘之婿，书法尽得迟鸿轩衣钵，醉愚乃指沈焜。刘承幹日记中频记与吴昌硕往来事，其中民国二年（1913）三月十六日所载言及杨岘：“吴昌硕来谈，交来图章两方，余请伊刻也。昌硕云润笔无须致送，其仆从随来，给以洋一元。又《杨藐翁集》伊撰就一跋，亦同交来，谈良久乃去。”

杨岘晚年寓居苏州时，寄意书画，远近求者盈门，多有从其学者，其中以吴昌硕最为著名，自称“寓庸斋内老门生”。刘承幹跋语中亦称：“忆俊卿从学时，先生罢官寓吴门，爱之如忘年交，赁居庑下，有作辄呈正，为谈诗学源流正变，及斟酌字句，自朝至暮，无倦容。”而友人诸宗元在《缶庐先生小传》中则称吴昌硕“平昔所服膺者，惟藐翁与伯年，以书画师承在二君耳”。今检吴昌硕《缶庐诗》，其中有《读杨藐翁先生〈迟鸿轩诗集〉，并谢题〈削觚庐印存〉》：

公诗有神公莫嗟，砉然古调弹铜琶。金石渊渊出歌啸，毫毛茂茂翻龙蛇。披衣当风坐晨气，强项入世侪秋花。笑我耕夫望不及，也思识字来停车。

平生恨未多读书，刻画金石长嗟吁。赠言直抵江山助，大美不在面目腴。眇舞此曲吾乌敢，嗜痂有癖公谁惧。寓庸斋头好秋色，坐我但觉游唐虞。

《削觚庐印存》为吴昌硕印谱，大多作于寓居苏州时期，前有杨岘题扉及题诗。

参见《著砚楼清人书札题记笺释》（https://read.douban.com/ebook/131599823/）