我是一个“平凡”的人。我出生在一个“平凡”的家庭，父母也是“平凡”的人，像大多数家庭的父母一样，希望孩子们“平凡”但是平安的成长，于是我也如父母所愿，果然就是如此“平凡”的长到了现在。但是在我的内心深处我却不甘于这种“平凡”，我渴望着轰轰烈烈的激情，于是我便成了一个矛盾的综合体，在这两股洪流形成的漩涡中挣扎着，所以我虽“平凡”但却没有平凡人的那种快乐。
    万事皆由缘生。
    我虽然并不快乐，但也从没有想过以佛法来寻求解脱。父母都是党员，从小给我的教育就是马克思主义的唯物论，而我对佛教的认识仅起自于《西游记》中唐玄奘骑着白马去西天取经，到底取经干什么，那个时候的我也不甚明了，总体感觉就是些神神鬼鬼的事，而我清楚的知道我所要的快乐这些所谓的神明是无法给我的，烧香拜佛的活动在我的家庭也是不被允许的。可以说在2006年8月以前，我的生命中是没有佛的。一切皆由缘定，也许一切都是有定数的。2006年8月间我有幸到邢台玉泉寺一游，也有幸见到了净慧老禅师，这也开始了我与佛的缘。2006年8月间，领导忽生一念，带我们一行四人到邢台玉泉寺见见净慧法师。对于我来说此行就像平常一样究竟于我有什么助益也没有做很高的期望。一路上谈天说地，也是沿途的风土人情，与佛无关。及至到了玉泉寺门口，下了车，领导让我们把给老和尚带的礼物（两盆花）放在门口，而我们先在玉泉寺周围转转，当时是夏天，炎炎烈日，我心中想着为什么不进去，还转什么啊？领导回答了我心中的问题：“老和尚可能还在午睡，我们先别进去。”这让我惊诧不已，领导是名老党员，几十年官场商场的摸爬滚打，练就了泰山崩于前而色不变的胆量，对于任何人，任何事都是面上带着平静的微笑，骨子里却透着铮铮的傲气，今天真是一反常态，难不成领导这几十年的老党员还是虔诚的佛教徒？后来我知道了且不说领导对佛教是怎样的，仅说对净慧老禅师是由衷的钦佩的，是尊敬的，而这就是对老和尚如此持礼的根本。在玉泉寺周围转的时候领导对我们讲起了净慧法师的一些事情，讲起了他们的初识，讲起了净慧禅师靠着坚韧不拔的韧性和忍性，靠着对佛教事业的执著与坚定完成了赵州柏林寺的建设，又即将完成对玉泉寺的建设。玉泉寺早年是村民们圈养牲口的地方，如今初具规模的禅院已矗立其上了，周围往日的泥土小路也变成了平整柏油马路。几十年的坚持如一，造福四方八里，面对这样的情操，人们也只能又尊敬这一种感情了。
    菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
    见到了净慧禅师，我脑中显现出来，而仅能显现出来的也就只有这四句话了。净慧法师那种超脱凡尘的洒脱和那种淡定平实的神态使我焦躁的心也不仅平静了下来。老法师将我们引至他讲经的地方坐下。领导与老和尚寒暄着多年老友见面应讲的客套话，老和尚身体不好，领导问：“是不是应该吃点好的了，不与小和尚们一起吃饭了？”回答曰：“我与他们一样。”与小和尚一样？是说吃的一样，还是说他自身与他们一样？佛说众生皆平等，众生皆有佛性，诸行无常，诸法无我。世间万事万物不也是如此吗？大家都是平等的，没有谁是谁的主宰，而所能做的不过是秉持自己的一颗真心。贪，嗔，痴，万种烦恼之根，在贪念上执著追求，你心又如何不苦呢？人生在世如身处荆棘之中，心不动人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
    处处无佛，处处皆佛。
    佛是智者，是觉者，自己觉悟了，还要普遍的觉他。净慧禅师就是这样的一个智者，他用自己对佛教事业的忠诚和不懈的努力去感悟他人，他把佛教文化的发展当成自己一生的事业和追求。他没有把自己神明化，他也过着平凡人的生活，却用一言一行来向世人宣传着佛文化。