朱执信对《资本论》的评介
发布时间：2010-09-18 16:50:54
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朱执信指出马克思在“学理上之论议尤为世所宗者，则《资本史》（即《剩余价值学说史》――引者注）及《资本论》也。马尔克以为：资本家者，掠夺者也。其行，盗贼也。其所得者，一出于浚削劳动者以自肥尔”，并说“马尔克此论，为社会学者所共尊，至今不衰”。（《朱执信集》上册，第16―17页）在这篇文章中，朱执信简要地介绍了《资本论》是马克思最主要的经济学著作，也是马克思主义的集大成者；讲到了劳动价值论，指出唯有劳动才能创造价值，唯有劳动者才有享有世间财产之权利；讲到了剩余价值理论，指出资产阶级是依靠剥削劳动者致富的；最后还介绍了无产阶级贫困化理论。当然，朱执信自己认为不是所有的资本都是掠夺来的，有的是从劳动中获得的，而且他混淆了一般劳动产品与资本的本质区别。另外，朱执信同样用一节的篇幅评介了拉萨尔。朱执信认为拉萨尔一生“唱新说”，鼓吹革命，谋取进步，“无负社会”，还说“拉萨尔之言社会革命，不如马尔克言之之完也”。他对拉萨尔的思想也是同情和认同的。历史表明，是资产阶级的进步思想家们最早把马克思主义介绍到中国来的，而朱执信在其中起到了重要的作用。毛泽东曾在《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》中说：“以前有人如梁启超、朱执信，也曾提过一下马克思主义。……朱执信是国民党员，这样看来，讲马克思主义倒还是国民党在先。不过以前（即指十月革命前――引者注）在中国并没有人真正知道马克思主义的共产主义。”（详见毛泽东1945年4月21日的讲话，载于《毛泽东文集》第3卷，人民出版社1996年8月版，第290页）当然，一个世纪过去了，现在我们对马克思主义有了更为深入和全面的理解。回过头来看，当时朱执信对马克思主义的介绍不能说是完全准确的，但是《德意志社会革命家小传》这篇文章是在他初步研究基础上，撰写专文有目的的来评介马克思恩格斯的生平及学说。他的评介比同时代的国内其他思想家的介绍（如梁启超发表于1902年的《进化论革命者颉德之学说》，1904年发表的《中国之社会主义》，马君武发表于1903年的《社会主义与进化论之比较――附社会党巨子所著书论》，1903年《浙江潮》第8期上刊载的《新社会之理论》等文章）较全面、客观，且抱同情态度。可以说，通过他的评介，扩大了马克思主义的影响，并使国人对马克思恩格斯二人的生平和关系，以及马克思主义的一些具体的内容增加了了解。
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