昨天监考的时候，在讲台上看到两本书,有一本是悼念林昭女士的文集。其中有好几位先生提到了一个故事，那就是“林肯救猪”。一天傍晚，林肯在回家的路上看见一头猪陷于泥淖，即将灭顶，本想将它救起，却发现自己正穿着仅有的一套像样的服装，不免为难，想想还是衣服要紧，便继续赶路。但走不多远，猪的嚎叫声又把林肯召唤回来。他费了九牛二虎之力，沾了一身泥巴，终于将猪救起。事后有人问林肯为什么这样做，他回答：“我是为了自己的良心!”

     这个故事出现在悼念林昭女士的文集中，无疑所表达的含义是——大众常常处于习惯与惰性之中，对现实缺乏反思。在现实世界中，大部分人是意识形态的俘虏，固执于某种教条式的观念。而社会当中有极少数人作为“先知先觉”者，总是想去对大众进行启蒙。然而，干这事绝对是吃力不讨好的。这就好比柏拉图“洞穴隐喻”中那位率先走出洞穴看到太阳的人，当他折返回山洞去告知他的同伴的时候，他发现自己是多么地孤独，不被理解，不被信任。然而，他又始终克制不住自己启蒙他者的冲动，也许，这就是林肯所说的“良知”的力量。尤其是作为知识分子，以自己的良知去涤荡社会风气，开启民智，对社会无疑是幸事。不过，由于不断的政治运动，知识分子的挨整再加上体制性的收买，知识分子已经无心或者是无力去改造社会了。反过来，倒不如说，社会事实上彻底改造了知识分子。且看商品经济条件下的知识分子，或多或少沾染了铜臭味。知识分子独立人格的丧失、自我良知的泯灭是一个社会精神萎靡的重要标志。

     林昭女士出生于革命家庭，她的舅舅是建国前中共江苏省的省委常委之一，后来惨遭遇害。其母也是一位知名的女活动家，积极参与中共的一些活动。其父则是国民党一位清廉的官员。林昭，其实原名叫彭令昭，名字谐音为“林昭”，起初是作为笔名，后来竟当成自己的姓名了。1957年，她以江苏省第一名的成绩考取了北京大学新闻系。进入北大后，她积极参加一些社团的活动，还是某个校内诗刊的编委，文学才华非常了得，深受游国恩教授赏识，被戏称为“红楼的林妹妹”。不过，就这位天真烂漫的姑娘，因为个性的倔强，支持一些右派学生的言论，结果也成了右派。那一时期，正是毛通过所谓“引蛇出洞”打击右派的非常时期。据说1957级的北大学生，被划成右派的竟达到1500多人。林昭在改造期间依然我行我素，大胆地发表自己的政治观点，对庐山会议彭德怀的批判持否定态度。自然，对她的迫害变得升级起来，她曾经被镣铐往后反扣双手达到180天之多，受到非人的摧残与折磨。即使如此，在监狱中，她还自己缝制衣服，并缝上大大的“冤”字，可谓卓尔不群。然而，最终她没有摆脱被杀害的厄运。1968年4月29日，林昭在上海的提篮桥监狱被秘密处死，尸体不见，今天安置苏州灵山的“林昭之墓”也只有她的一些头发而已。她死后，官方向她家索取五分钱子弹费，其母当场晕厥，不久自杀。其父也以自杀的方式结束了自己的生命。1980年8月22日，上海市高级人民法院给林昭平反，撤销之前的判决，理由竟然是“精神病”，这对死者是多大的侮辱！不过，以“精神病”为由镇压思想进步人士，这是一切专制独裁政权通用的手段。

     曾经在《凤凰周刊》上、拜读过林昭的男友甘粹的文章，当时即深深敬仰这位为真理献身的女士。当我又读了“林肯救猪”的故事，不禁深深感慨与哀叹这位奇女子的不幸！