粵稽1扈氏，自虞夏以來，職司農正，號為九農2，世傳不替，因為氏焉。始居湖廣麻城，繼徒鳳翔寶雞。至明末兵災，移居巴南，於茲歷數傳矣。清白世守，耕讀是遵，誠所謂扈民無淫3者也。茲值中元佳節，閤族複修譜牒，求余作序。余□收宗敦族，天地之完人，祖宗之肖子也。因為頌曰：聚族于斯盛，扈氏有可敬；非為生養繁，收宗一家幸。又對雲：五倫四恩4，願閤族同心自盡5；兩大三事，冀滿門竭力不忘。

丙子（公元1816年）科會試一甲第九進士知巴州劉伯蘊6題

【注释】

1粵稽：粵，助词。古与“聿”、“越”、“曰”通用,用于句首或句中。稽：考核；核查。粵稽，族谱里常见用语。

2職司農正，號為九農：《左传?昭公十七年》：我高祖少暤挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也。伯赵氏，司至者也。青鸟氏，司启者也。丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也。瞗鸠氏，司马也。鸤鸠氏，司空也。爽鸠氏，司寇也。鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈，为九农正，扈民无淫者也。我国姓氏的来历，种类繁多，其中就有以官职为氏的。桑邑是一种鸟，即青雀，古代东夷族首领少皞以鸟为图腾，并以鸟名命官职，其中有九扈之位。九扈又叫九龙正，指与农业生产有联系的鸟，如布谷、燕子之类，桑扈是九扈之一。

3無淫：不放纵。

4五倫四恩，願閤族同心自盡：五伦即五种人伦关系。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义道，夫妻之间挚爱而内外有别，老少之间有尊卑有序，朋友之间有诚信之德。这是处理人与人之间关系的道理行为准则。“五伦”即为五常：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。四恩：佛教语。指父母恩﹑众生恩﹑国王恩﹑三宝恩。见《心地观经》。又指父母恩﹑师长恩﹑国王恩﹑施主恩。见《释氏要览》。前者泛指世人当报之恩，后者专指僧徒当报之恩。道教四恩为：一、天地。二、君。三、亲。四、师。

5自盡：尽自己的才力。

6劉伯蘊：山东潍县人，家门为山东潍县望族。《潍县志稿》记截，刘家也是诗礼科第之家，其叔父刘济川，嘉庆庚申（1800）举人，与其父刘峒和睦相居的房子起名“既翕堂”。刘济川之子刘鸿翱曾任福建巡抚、署闽浙总督，刘鸿翥、刘鸿翱兄弟二人于嘉庆十二年（1807）同时中举，十四年（1809）又同登进士，鸿翥曾任安徽芜湖知县，其第鸿翔也于嘉庆十八年（1813）中举任莱阳教谕。鸿翱弟兄五人，是三母所生，他们之间兄友弟恭非常和睦，又在堂上悬了“同怀堂”匾额。刘伯蕴，字石玉，嘉庆二十一年（1816）中举，任四川青神知县，政声卓著，卒后入祀乡贤祠。其弟伯英，字育才，嘉庆十九年（1814）中进士，任阆中、巫山、灌县知县，也著循声。大清穆宗继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝实录卷之八十八：“同治二年癸亥十二月，予福建故翰林院编修赵在田、山东故四川南江县知县刘伯蕴、鱼台县训导杨玉相、湖南故甘肃甯朔县知县周锡溥四川故郫县举人杨大舟、入祀乡贤祠。从总督骆秉章、巡抚徐宗干、毛鸿宾、谭廷襄阎敬铭请也。”由此，前后可得映正。但是否曾知巴州，现存资料无考。因乾隆丙子年没有會試科，其后丙子會試科只在嘉庆二十一年（1816）开科，这也能从所查资料中得到映证，由此说明陕西所存之谱应晚于巴中所存之谱。