田忠国

    读到张宏良先生的微博，得知张敢明先生不幸逝世，倍感悲痛。

    我与张敢明先生相识于2009年初春。他到公交车站接我后，我们便到一所高楼顶层，相对而坐，我边喝

    茶抽烟，边听他讲述他的青少年时代和此后的人生沉浮故事。张先生回顾往事的坦然、舒缓但又执著于

    向往社会主义，与祖国和人民融为一体的神情，至今如在眼前。此前，我们虽然未见过面，但电子邮件

    来往不断。我敬佩张先生对社会主义经济管理体系的执著探索，也敬佩张先生的坦荡与真诚。所以，在

    见面前我们已神交已久。其实，在见到张先生前，我们并非观点完全一致，而是在风和细雨的状态中，多有争论，比如对文革问题，张先生认为，毛主席发动文革的初衷或许没错，但在实际操作中，却出现了巨大偏差。而我则认为，文革的发动、发展过程，可能存在这样哪样的问题，但是，其基本方向、基本原则、基本目标是没有错的，因为，人类历史证明，没有和平式文化革命，必然孕育代价更为巨大的暴力革命，也就是说，人类的发展历史，是一个动态利益组构过程。在这个过程中，制度性利益分化必然导致阶级矛盾、阶级斗争，而文革最大的要义在于，首先从思想文化上动态破除利益固化，寻求制度性破除利益固化的途径。应该说，文革后期已经寻找到破除利益固化的途径，即，全国人民共同设程序、定标准、立制度由社会各类精英遵守。

    张先生对我的这一观点持基本肯定态度，但他提醒我，应尽快思考可以操作的逻辑模板。同时，他希望我能把全国人民共同设程序、定标准、立制度，融合到他对社会主义竞赛机制的思考中去。我告诉他，我们的基本思路是完全一致的，而且，在过去的文章中，我对此早有论述。张敢明先生也时常谈起张宏良先生，并认为，张宏良先生是中国当代鲁迅，是中华民族不或缺的脊梁。正如张宏良先生在微博中所说：“他在进行实践探索，我在进行理论批判。”

    但令人想不到的是，张敢明先生竟然在同张宏良先生打配合的过程中，突然撒手西归，令人不胜悲寂。

    张敢明先生，请您一路走好。

    因为，您的志同道合者正在完成您未竞的事业。

    下午 02:50 2012-04-17

    ◆◆@张宏良 ：与张敢明相见是在长城脚下一个巨大而简陋的别墅里，话题是资本主义竞争与社会主义

    竞赛的本质区别：竞争的本质是你死我活、优胜劣汰，把人类社会变成动物世界；竞赛的本质是你追我

    赶、共同发展。他说，我俩属于分工不同，他在进行实践探索，我在进行理论批判。◆◆@张宏良 ：刚

    得到消息，坚持社会主义微观管理制度实践探索的张敢明先生因突发心脏病逝世，终年59岁。如果说重

    庆是在进行宏观探索，张敢明则是在进行微观探索，没想到他的微观探索也结束在这个时候。张敢明师

    从茅于轼并对茅于轼高度尊敬，但是这并没有影响他对社会主义的信仰和探索，是吾爱吾师吾更爱真理

    的典范！