祭郑晓江老师之文
祭郑晓江老师之文
刘瑞
五蕴离，阴阳两隔。看待生死，人本应无惑，性命轮转，本应在轮转的交叉点上，拥有“超越性”的视野。这种“超越性”辗破“死”之阻力，还生死问题之平衡。生，不应该以死之将至而局促不安，面对死，生也不应痛苦沉沦。在生死态度这一问题上，郑老师总是期待各个个体生命，好好生活享受世间的真情，既不盲目挥霍度日，亦不躲避世间各种绝望，希冀人人豁达徜徉。
个体生命的有限性与实体性，使意识陷入自我设定“紧张”的循环，人们尽意识不到个体生命“存在的此刻”。“存在的此刻”拥有没有“经验”的“遮蔽”。只有，意识到没有“遮蔽”的“此刻”才可撤销“自我紧张”的设定，而后“超越”主体生命的“有限性”，有限性与无限性的对立在当下消抹，这时，对立的消抹地一不是“有限”实体的不存在，二不是“无限”的实体存在。而是“有限”与“无限”概念的消失。
物理时间的流逝如看做脱弦的了的箭，射入目标的刹那，使人忽视了它穿越各个“此刻”的过程，各个被打散的“此刻”，如同被打散开来的“微粒”，弥漫运动，微粒之间彼此靠近，他们相互作用的时间却长于箭脱弦摄入靶心的时间。
人有时又会陷入“主体自设的孤独”之中，终日自怜自艾，只能屯困在自我搭建的藩篱之中，进入一种迷失自我的“假象”，而生命的“本真”应是穿透斑驳的“影”，看到周转运行的整个生命—— 唯一的“我”，千万个“你”，亿万个“他（她）”都可能被“有限的实体”打破，消散又彼此相依。此时，漂浮的微粒不在是“孤独”的存在，而是否定“孤独存在”的存在。话止至于此，只是自己对老师平日所讲的一些理解随感。不在逻辑框架之内，仅仅限于一时所想。
放下该放下的，享受你“此刻的存在”。生命变化流行，辗破“死”之阻力还生死问题的平衡，不应是去追求永恒的“无限”，而是要去学会一种“选择”亦或者是“取舍”的智慧，这也可作为作一种“终极的视野”。 生命本不是一个实心的“点”，终会维广至亲至爱，亲人朋友同事……留下的终究心伤。老师已去，此逍遥于天际。
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