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艺术追求
艺术上的追求其实是一生的事情。建国前我曾经到东大沽去演出，在那赚了，满座儿。我说得挺美，认为自己不错了，就歇了一天，回天津市里。正好我父亲那天在鸟市表演，说的也是我在东大沽说的那段。我这一听啊，才知道自己差得远呢。1953年我去沈阳演出，那时还不到三十岁，也赚钱了，又很得意，可是回来再听我父亲、我师爷他们说，还是和他们差得很远，以后也是如此。为什么呢？他们也在创新、发展。 作品研究 正 -
阅历是基础
这就和上学一样。遇到不懂的事情怎么办？问啊，查书啊，不能一知半解。有时候我和老观众在一起，人家给我挑毛病。嗬！我高兴，这比请我吃顿饭强。有句话叫礼贤下士，说着容易，可有时候不好问着呢。走在马路上遇到点事儿，我就寻思：这人怎么这样啊？他这样的原因是什么？在街上也好，在饭馆也好，别人聊闲，你听着，这就是知识。我第一次去沈阳时，走在街上，听人家喊： 夜壶苞米。 就纳闷：夜壶是尿壶啊，怎么和苞米放在一块了 -
业务抬头
世纪五十年代我父亲、师爷相继去世后，我的业务慢慢 抬头 了。那时候正月节到五月节是一节，五月节到八月节是一节，八月节到年底是一节，你会的书得够支撑的 刘立福 。好演员用不着去找书场，书场方面会主动找你来，你在这个地方表演一赚，还没到下一节，别的书场就去家里找你了，甚至给你送礼，邀请你下一节去他们那里演出。说书的都在书场里，而且只有说书的，没有其他曲艺形式。各个曲艺形式的观众不一样，有听 -
苦练基本功
评书学法：像人家唱京剧的，可以先练基本功，压腿、靠腰、走台步，然后再慢慢练云手、发音、说戏什么的。评书表演就没有规范的理论，这是一个空白点。就是听、模仿、理解、看书比较。比方说张飞出场了，他是什么性格？言谈举止什么样？关公出场了又是什么样？然后再练，先练习嘴上的功夫——我们虽然讲究口语化，但是吐字要清楚。有时候我师爷、我父亲他们坐在一起说闲话的时候，我就在一边听着&mdas -
困难重重
学说相声以后我就到处去演出，一直到二十多岁时也没有合适的搭档，也受气，不知道多长时间才能混出来。后来我父亲说，干脆，还是关上门，我教你说评书。我有一定的基础，从12岁起我就听他们说，听多了，照猫画虎慢慢练，一边干着一边学着，总在长进。可我是小孩，不懂人情，怎么说评书？说书的领域很广，大鼓书是说书，唱竹板书也是说书。一个人说、没有伴奏就叫说评书了吗？不是。这里有个 评 字，你得有评论、分析，所以这就 -
不谙世事
不谙世事，难说评书。父亲原来不同意去学相声，他希望我上学、从商。 这话说得有点远了——我父亲起先也不是说评书的，他是学生出身。我家祖辈经商，我大爷是铁路段长，二大爷是天津市的邮局局长，我父亲那时候就算是大家庭的公子哥。后来老人没有了，生活困难了，就得找谋生之路。我父亲从小就喜欢京剧，后来又喜欢上了评书，所以就拜了我师爷。我小时候环境也不好，生活很苦，受他影响，就想干这个。后 -
刘立福先生的人生境界
著名评书表演艺术家陈派评书传人刘立福先生85岁，是我国最年长评书表演艺术家之一。他1924年生于天津，自幼在评书大师陈士和先生和父亲一代评书大家刘健英先生的熏陶下，痴心于评书艺术。他24岁正式拜师说评书，这一说一甲子的时光，当年的青年演员如今已是耄耋老人。如果说，刘立福先生和评书之间最初的联系，是 兴趣 两个字的话，那么在几十年如一日的演艺生涯中，他已经逐渐和评书融为一体。 艺无止境，知足常乐 ， -
刘立福先生作品风格
刘立福先生表演的评书语言通俗生动，思路细致严谨，情节跌宕曲折，表演时台风亲切大方，口齿清晰，长于摹拟各色人物的神态。对于一些有重要含义的词句，都引用原文进行批讲，他表演的评书包含了丰富的历史地理、婚丧礼仪、社会常识、人情道理等知识；另外他善于抓 现挂 （即兴包袱儿），常常引入书外书，制造悬念，叙事中杂以评论，夹叙夹议，入情入理。他演讲的评书聊斋，对原作的人物增加了很多社会背景和生活经历的描述，把场 -
痴心评书艺术
自幼在陈士和先生和父亲刘建英先生的熏陶下，痴心评书艺术。早年曾学说相声，十五岁时被张寿臣收为记名弟子。1948年二十四岁时拜师张建声改说评书。在这个阶段刘立福一面在书声中表演评书，一面观摩学习陈老和父亲的艺术，很快就较系统地掌握了陈派的评书技巧，并能在陈老有事的情况下在茶楼上代替陈老说书。后来又先后到塘沽、小站、杨村、唐山和沈阳等地演出，非常受观众欢迎和喜爱。 解放后，刘立福先生于1956年
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