-
季羡林-与清华、北大渊源
清华好比中国古代 诗仙 李白，北大好比 诗圣 杜甫。 季羡林与母校清华大学有过十四年的不解之缘，而他在北大也已经呆了五十五年。在回答网民关于清华和北大应如何比较的提问时说，两个学校风格肯定不一样，这并不奇怪，就好比李白和杜甫是两个好朋友，但却风格迥异。 季羡林解释说，二者风格的不同来自其基础的差异。清华一九二五年建，受当时资本主义的影响深些，而北大从大学堂到国子监，一直是全国的 -
季羡林-名言
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。 根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。 时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相! 对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人， -
季羡林-经典著作
著作书目 《中印文化关系史论丛》(论文集)1957，人民出版社 《初探》(理论)1979，外国文学 《天竺心影》 (散文集)1980，百花 《季羡林选集》 (散文集)1980，香港文学研究社 《朗润集》 (散文集)1981，上海文艺 《季羡林散文集》1986，北京大学出版社 《牛棚杂忆》、《印度简史》 、《现代佛学大系》 -
季羡林-人物评价
季羡林自1946年从德国回国，受聘北京大学，创建东方语文系，开拓中国东方学学术园地。在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多、著作等身，成为享誉海内外的东方学大师。中国东方学有季羡林这样一位学术大师，实为中国东方学之福祉。 曾被 2006年感动中国 获奖人物之一。 季羡林在大陆被许多人尊重，并被一些人奉为中国大陆的 国学大师 、 学界泰斗 、 国宝 -
季羡林-个人理念
季羡林认为， 文化交流是人类进步的主要动力之一。人类必须互相学习，取长补短，才能不断前进，而人类进步的最终目标必然是某一种形式的大同之域 。 季羡林将人类文化分为四个体系：中国文化体系，印度文化体系，阿拉伯伊斯兰文化体系，自古希腊、罗马至今的欧美文化体系，而前三者共同组成东方文化体系，后一者为西方文化体系。 季羡林为东方民族的振兴和东方文化的复兴呐喊，提出东西方文化的变迁是 三 -
季羡林-学术成就
综合北京大学东方学系张光麟教授和令恪先生所述，季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面： 1、印度古代语言研究：博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献。 2、佛教史研究：他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度 -
季羡林的水平究竟有多高？
有些人的学问大，好像是与生俱来的。大到了什么程度呢?大到了别人一提起他的名字或你自个儿一看到他的名字，就得五体投地、俯首帖耳，就得仰其鼻息、肃然起敬。总之，容不得讨论，更容不得怀疑。 文学姥姥 冰心曾经就是这个样子的。 国学大师 文怀沙也曾经是这个样子的。直到有一天，冰心死后，有一个胆大的孩子说： 我不悲痛，也不难过。因为我并没有得到过冰心思想的泽惠，也没得到过冰心文学的滋养。 想一想 -
季羡林生平简介及部分著作
季羡林先生学贯中西、享誉中外、德高望重，是名副其实的学术巨擘、国学大师，被誉为 国宝 。大师在自传中写道： 我这一生是翻译与创作并举，语言、历史与文艺理论齐抓，对比较文学、民间文学等等也有浓厚的兴趣，是一个典型的地地道道的‘杂家’。 他还多次公开表示拒绝 国学大师 国宝 等称号。 -生平 苦涩童年 季羡林，字希逋，曾用名齐奘，1911年8月6日 -
国学大师季羡林
季羡林，1911年生于山东清平（今并入临清市）。祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。 7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文。12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。 在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。"我之所以五六
公安机关备案号：44040302000222
