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专属网络思念空间

个人纪念馆，能让往生者的一生故事得以完整的留存，给后人留下宝贵的精神遗产。使家属无论随时随地都可以通过网络来祭拜往生者，传递思念之情，真正做到让爱与思念没有距离、生命的故事永久流传。

廉颇的传说故事

廉颇卸职与三个村名 　　话说赵王误中秦国反间之计，起用纸上谈兵的赵括为帅，替代廉颇。廉颇告诉赵括：秦军千里奔袭，利在速战，应以守为主，并以守势图相托。不料赵括却冷眼相待，廉颇大怒之下，交出帅印，离开大营，骑马驰奔，要回邯郸。路过一村，百姓跪拜，这才发现自己仍然头戴帅盔，身披铠甲，足蹬战靴，觉得自己已经卸职，无披挂必要，便把这三件东西脱在这里，人们为怀念这件事便把这个村叫三甲村。 　　廉颇越走...
天堂墓匠 来自 天堂墓匠 2010/1/4 9:14:10

乐毅报遗燕惠王书

　曰： 　　臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心，恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。今足下使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对。 　　臣闻贤圣之君不以禄私亲，其功多者赏之，其能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣窃观先王之举也，见有高世主之心，故假节于魏，以身得察于燕。先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上，不谋...
天堂墓匠 来自 天堂墓匠 2010/1/4 9:10:52

石门娇子孔尚任

石门山位于曲阜城北二十五公理处，因古代山前有巨石对峙如门，故曰石门山。后因有人民解放军一四二医院，当地人称之为一四二。石门山山灵、水秀、景美，孕育出了一代名人孔尚任。古代许多文人骚客也喜欢到此游玩、赋诗。因而，石门山有着深厚的文化底蕴。沿石门山前石级面目而上至石门寺，在峙庙西北山腰处有一座草庐，名曰孤云草堂。当年孔尚任就隐居于此。 孔尚任与石门山结下了不解之缘。 孔尚任是清代著名的戏剧家...
孝行天下 来自 孝行天下 2010/1/4 9:10:34

史记·孙武 吴起列传

　 孙武既死，後百馀岁有孙膑。膑生阿鄄之间，膑亦孙武之後世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤於己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。 　　齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下、辈。於是孙子谓田忌曰：君弟重射，臣能令君...
天堂墓匠 来自 天堂墓匠 2010/1/4 9:07:26

政治军事主张

吴起在任西河守期间，根据多年的作战经验，著了《吴子兵法》。这是一 部在我国军事史上与《孙子兵法》并列的古代军事著作。《吴子兵法》据《汉书艺文志》说，有四十八篇。现存《吴子》仅六篇，散失了不少。而现有这六篇，个别地方还掺杂了汉、魏晋南北朝或唐代人的话。但基本上可把它看成吴起的著作，这是研究吴起军事思想的重要文献。从《吴子兵法》中，充分反映了他的杰出的军事思想。 　　一、进步的战争观 　　战争从...
天堂墓匠 来自 天堂墓匠 2010/1/4 9:03:31

端午起源——伍子胥忌辰之说

　 关于端午节起源的另一种说法是伍子胥的忌辰说。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国。助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，儿子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，勾践请和，夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国，但是夫差不听，吴国大臣受越国贿赂，谗言陷害子胥，结果夫差相信了，并赐子胥宝剑要他死。子胥本为忠良，视死...
天堂墓匠 来自 天堂墓匠 2010/1/4 9:00:46

马思忠：当百姓是无限的

马思忠，回族。1931年2月生于宁夏西吉县沙沟村。建国后，历任宁夏西吉县白崖区副区长、区长，泾源县公安局长，中共宁夏泾源县委第一书记，宁夏固原专署副专员，中共宁夏隆德县委第一书记，宁夏固原地委副书记，宁夏回族自治区党委常委、自治区副主席，自治区人大常委会主任，自治区政协主席，三届中共中央候补委员。他担任省级领导职务近30年，是宁夏唯一在省级四套领导班子都担任过主要职务的领导同志。 养鸡种地搞...
孝行天下 来自 孝行天下 2010/1/4 8:59:39

管仲病榻论相

　 管仲与鲍叔牙等大臣辅佐齐桓公成就霸业，呕心沥血。而当管仲病重时，桓公担心没有合适的人选接替他的相位，便来到管仲病床前，问政于管仲，当时大夫宁戚、宾须无已先后去世，桓公问鲍叔牙如何？，管仲答鲍子是个正人君子，他善恶过于分明，如果仅仅是好善尚可，但他记人一恶，终身不忘，没有人能容忍得了；桓公问隰朋如何？，管仲答隰朋不耻下问，过家门而不忘国事，是很好的人选。只可惜他与我形同喉舌，我一死，他恐怕也活不...
天堂墓匠 来自 天堂墓匠 2010/1/4 8:56:31

少年好学的孙武

长野刚绘制的孙武孙武出生的当天晚上，同在朝中为官的孙武的祖父孙书和父亲孙凭都赶回家中。全家上下自主人到仆人都沉浸在无比喜悦的氛围之中。孙书望着襁褓中的孙儿，真希望他快快长大，继承和发扬将门武业，报效国家。孙书决定给孙儿取名为武，孙凭完全赞同。武的字形由止戈两字组成，能止戈才是武。古兵书上说武有七德，即武力可以用来禁止强暴，消灭战争，保持强大，巩固功业，安定百姓，协和大众和丰富财物。孙书还给孙儿取...
天堂墓匠 来自 天堂墓匠 2010/1/4 8:53:47

黄媛介的人生岁月

黄媛介，字皆令，是江甫水乡嘉兴一户书香人家的宝贝小闺女。黄家世代诗书相传，虽非大户，也算得上中等殷实人家。小媛介天赋极高，读书写字，吟诗作画，都显得极有灵性，所以倍受父亲黄云生器重，悉心调教，十三、四岁时才名便盛传一方，这嘉兴一带的人都说：黄家有女，冰雪聪明。对爱女的婚姻，黄父也早有打算，在媛介十岁时，便与同窗好友的儿子杨世功订下了娃娃亲。黄、杨两家相距不远，大人经常来往，也不因男女授受不亲而约...
孝行天下 来自 孝行天下 2010/1/3 17:25:50

黄宗羲赋税思想

黄宗羲是明清之际著名思想家。黄宗羲反对日益苛重的赋税征收。他说吾见天下之田赋日增，而后之为民者日困于前，指出江南的田赋特重，有些田亩将一年的产量尽输于官，然且不足。他分析了使人民苦于暴税的三害有积累莫返之害，指税制每经过一次改革，都导致赋税的进一步加重;所税非所出之害，指田赋征银，银非农业生产之所出，纳税者因折银而加重负担;田土无等第之害，指不分土地的肥瘠程度按一个标准征税，造成负担不均。黄宗羲...
孝行天下 来自 孝行天下 2010/1/3 17:18:22

黄宗羲定律

黄宗羲他经过研究发现中国历史上赋税改革历朝历代都有进行，虽赋税改革目的很多是为了减轻农民负担，改善国家财政，每次税费改革后，农民负担在短时间内确实有下降，但随后又增长到比改革进行前更高的水平，国家财政最后也得不到改善。换句话说就是不管怎么减，最后都增加。这一定律后被学者秦晖总结命名为黄宗羲定律。温家宝总理在记者招待会上曾提到这一定律。中华人民共和国国务院经过研究，于2006年彻底废除农业税，打破...
孝行天下 来自 孝行天下 2010/1/3 17:17:43

金人瑞的主要成就

金人瑞的主要成就在于文学批评，他的评点很注重思想内容的阐发，往往借题发挥，议论政事，其社会观和人生观灼然可见。他斥责犯上作乱，释水浒之名为恶之至,迸之至,不与同中国，反对以忠义予之;然而他又同情民生疾苦，痛恨鱼肉良民的官吏和行同盗贼的官军，并意识到一高之下还有百高廉,千殷直阁及其狐群狗党,结成祸国殃民的社会势力,108人不得已而尽入于水泊是乱自上作，因而肯定了梁山英雄的反抗。他认为，居其邦，不窃...
孝行天下 来自 孝行天下 2010/1/3 17:12:58

李瑞清的创作

著作 遗著有《围城记》;经门人整理遗稿，1939年中华书局出版了《清道人遗卷》，共计文、诗、跋、书论四卷。 书法 李瑞清通诗、书、画，尤精书法。自幼钻研六书，学习书法，对殷墟、周、秦、两汉至六朝文字皆有研究。为一代书法宗师，也是中国高等书法教育的先驱。李瑞清的书法，上追周秦，博宗汉魏，各体偕备，尤工篆隶。其书法秀者如妖娆美女，刚者如勇士挥槊，潇洒俊逸，各具神态，以篆作画，合画篆为一...
孝行天下 来自 孝行天下 2010/1/3 17:02:12

丘逢甲的文学创作

丘逢甲少有诗名，内渡前所作已多，但代表其诗歌思想、艺术成就的，是内渡后的作品。这部分诗约1700多首，以怀念台湾和感愤时事之作最为突出。《愁云》、《春愁》、《往事》、《送颂臣之台湾》、《夏夜与季平肖氏台听涛追话旧事作》和前后《秋怀》等，倾诉台湾沦亡的悲愤，抒写思念故园的愁情和恢复失土的壮志。《香港书感》、《海军衙门歌》、《闻胶州事书感》、《汕头海关歌》、《答敬南见赠次原韵》(其三)等，揭露帝国主...
孝行天下 来自 孝行天下 2010/1/3 16:57:25

清末遗忠——梁鼎芬

人们在游览光绪皇帝的崇陵时，除了对这位当了34年的傀儡、充满悲剧角色的皇帝深表同情之外，还对祟陵的优美的环境表示出极大的兴趣。特别明楼祭台两侧18棵罗汉松，就象18个威武雄壮的金刚日夜守护在光绪皇帝的陵前。提起崇陵的绿化工程，应首先归功于光绪朝的一位忠臣梁鼎芬。 被过滤广告 梁鼎芬(1859-1919年)，广东番禺人。字星海，号节庵，光绪进士出身，历任知州、知府、道员、按察使、布政使等职。中...
孝行天下 来自 孝行天下 2010/1/3 16:52:38

萍乡近代名人--文廷式

文廷式是我国近代著名爱国诗人、词家、学者，在甲午战争时期主战反和，并积极致力于维新变法运动，是晚清政治斗争中的重要人物之一。 文廷式七岁时从塾师李禹九就学，常于正课之外自学《文选》。十岁作律诗，颇露诗人才华，后入广州学海堂肄业。十七岁从学番禺学者陈澧门下，开始学习作词，读钱大昕《潜研堂集》而得史学门径，为菊坡精舍高材生;又曾往粤秀书院听课，阅《海国图志》、《普法战纪》等，渐知五大洲大势与西欧...
孝行天下 来自 孝行天下 2010/1/3 16:40:22

陈三立的部分作品

十一月十四夜发南昌月江舟行 露气如微虫，波势如卧牛。明月如茧素，裹我江上舟。 园居看微雪 初岁仍微雪，园亭意飒然。高枝噤鹊语，欹石活蜗涎。冻压千街静，愁明万像前。飘窗接梅蕊，零乱不成妍。 晓抵九江作 藏舟夜半负之去，摇兀江湖便可怜。合眼风涛移枕上，抚膺家国逼灯前。鼾声临榻添雷吼，曙色孤篷漏日妍。咫尺琵琶亭畔客，起看啼鸦万峰颠。 陈三立：中国最后一位古典诗人 代表中国旧...
孝行天下 来自 孝行天下 2010/1/3 16:34:14

袁昶的诗风

袁昶的诗风是他的秉赋、心态和学养在创作方面的延展。他赋性疏狂似魏晋间人，且萦系国事，其诗有时清远萧闲，有时险涩恢诡，有时寒苦味长，有时劲健苍茫;其学博极群书，其情率真执着，这造成其诗风格多样，取径宽广的特点。 袁昶在诗学观上认为唐人以诗为学，宋人以学为诗，根抵华实不同，音节和严亦异。唐诗近风，风多短言，里巷谣谚男女赠答之所为也。宋诗近雅，雅多长言，士大夫伤时述事，短言之不足，故长言之，非老于...
孝行天下 来自 孝行天下 2010/1/3 16:29:19

李慈铭的狷狭

晚清的李慈铭以古文诗词而名著同光年间，官京师数十年，为词坛领袖。他出身进士，却曾花了一笔大钱补缺买官，位至御史，才望倾朝右。 他当御史，也是量才录用吧。他天生一副反骨，敢骂人，更善骂人，更自律特严，曾给自己约法七章：一曰不答外官，二曰不交翰林，三曰不礼名士，四曰不齿富人，五曰不认天下同年，六曰不拜房荐科举之师，七曰不与婚寿庆贺。他这七条自律，实在是让人肃然起敬的，可以说，这都是在腐败的灰色地...
孝行天下 来自 孝行天下 2010/1/3 11:43:24
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