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遗精一病,在历代医籍中记载颇丰,时至清代医家,除继承前人理论外,特别强调了有梦而遗为心病,无梦而遗为肾病的说法。如《医学心悟·遗精》篇说:“梦而遗者,谓之梦遗;不梦而遗者,谓之精滑。大抵有梦者,由于相火之强,不梦者,由于心肾之虚……”。
《类证治裁·遗泄》篇说:“昔人谓梦而后泄者,相火之强为害;不梦自遗者,心肾之伤为多,且为五脏有见症,宜兼治,终不如有梦治心,无梦治肾,为简要也。”证之临床,单凭有梦无梦,作为“治心”、“治肾”依据,显的过于机械牵强。
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