殡葬文化

圣严法师：风雪中的行脚僧(8)

悼念圣严法师圆寂现场九、在这之前本人所立遗言，可佐参考，但以此份为准。风雪中的行脚僧－－圣严法师末后说偈：无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。

发布时间：2023年01月04号

圣严法师：风雪中的行脚僧(7)

2001年圣严法师为上海静安寺慧明法师升座方丈升座题辞八、僧俗四众弟子之间，没有产业、财务及权力、名位之意见可争，但有悲智、和敬及四种环保的教育功能可期。诸贤各自珍惜，我们有这番同学菩萨道的善根福德因缘，我们曾在无量诸佛座下同结善缘，并将仍在无量诸佛会中同修无上菩提，同在正法门中互为眷属。

发布时间：2023年01月04号

圣严法师：风雪中的行脚僧(6)

2008年圣严法师与林青霞拍摄宣传生活伦理的广告片六、在我身后，请林其贤教授夫妇，将我的年谱，补至我舍寿为止，用供作为史料，并助后贤进德参考。故请勿再编印纪念集之类的出版物了。七、我的遗言嘱托，请由僧团执行。我的身后事，不可办成丧事，乃是一场庄严的佛事。

发布时间：2023年01月04号

2008年圣严法师接受凤凰卫视专访四、法鼓山总本山方丈一职，不论是由内部推举，或从体系外敦聘大德比丘、比丘尼担任，接位之时亦接法统，承继并延续法鼓山的禅宗法脉，亦不得废止法鼓山的理念及方向，是为永式。佛说：我不领众，我在僧中，方丈是僧团精神中心，督策僧团寺务法务僧断僧行，依法、依律、依规制，和乐、精进、清净。五、我的著作，除了已经出版刊行发表者，可收入全集之外，凡未经我覆阅的文稿，为免芜滥....

发布时间：2023年01月04号

圣严法师：风雪中的行脚僧(4)

2008年圣严法师（左）与台湾高雄天主教区单国玺主教（右）对话生死二、身后若有信施供养现金及在国内外的版税收入，赠与财团法人法鼓山佛教基金会及财团法人法鼓山文教基金会。我生前无任何私产，一切财物，涓滴来自十方布施，故悉归属道场，依佛制及本人经法院公证之遗嘱。　三、凡由我创立及负责之道场，均隶属法鼓山的法脉，除了经济独立运作，举凡道风的确保、人才的教育、互动的关怀及人事的安排，宜纳入统一的机....

发布时间：2023年01月04号

圣严法师：风雪中的行脚僧(3)

2006年圣严法师访问普陀山并赠送墨宝 2009年2月3日下午4时，圣严法师圆寂，享寿79岁，大师圆寂前留下遗言：一、出生于1930年的中国大陆江苏省，俗家姓张。在我身后，不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。礼请一至三位长老大德法师，分别主持封棺、告别、荼毘、植葬等仪式。务必以简约为庄严，切勿浪费铺张，灵堂只挂一幅书家写的挽额寂灭为乐以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念南....

发布时间：2023年01月04号

圣严法师：风雪中的行脚僧(2)

1998年5月圣严法师（左）赶往北京探望在医院的赵朴老（右）圣严法师所推动的理念是，提升人的品质，建设人间净土，以教育完成关怀任务，以关怀达到教育目的，圣严法师倡导心五四、心六轮、和四种环保。

发布时间：2023年01月04号

圣严法师：风雪中的行脚僧(1)

圣严法师圣严法师（1930－2009），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。圣严法师1930年出生于中国江苏省南通县（今南通市），后定居在台湾。他13岁出家，青年时期留学日本，1975年获日本立正大学文学博士学位，回台湾后，法师历任台湾地区中国文化大学教授、中华学术院佛学研究所所长、美国佛教会副会长及译....

发布时间：2023年01月04号

吕有祥：从印顺大师的舍利观解读崇拜供奉

编者按：佛教的舍利信仰或舍利崇拜，是佛教徒全部信仰的一部分，它源于印度，传于中国和其它佛教流传地区，成为佛教异于其它宗教的特别文化现象。佛教传入中国后，从古代直至近现代，围绕着佛舍利的真伪、舍利的灵异、舍利形成的原因、信仰舍利的意义等问题，教内教外有着各种不同的见解和争议，见仁见智。本文作者吕有祥，现任武汉大学哲学学院教授，作者在文中强调显示的台湾印顺法师舍利观，以及佛教大师对舍利子的见解，作者认....

发布时间：2023年01月04号

康提古城：信仰开始的地方

斯里兰卡康提古城佛牙寺藏书阁（图片来源：凤凰博报）康提古城建立于公元l4世纪，位于斯里兰卡南部中央，被生长着稀有植物物种的群山环抱，地处热带植物生长地带。历史上是行政和宗教中心。辛加人的祖先统治该岛长达2000多年。康提古城，以佛教圣地闻名于世，是辛哈拉国王统治时期的最后一个首都，在l8l5年被英国人征服之前，曾享有2500多年的文化繁荣。康提的佛牙寺为著名的历史建筑物，也是佛教徒的朝圣之地。....

发布时间：2023年01月04号