殡葬文化

上明住处，今明生处

经【又舍利弗。极乐国土有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃玻璃合成。上有楼阁。亦以金银琉璃玻璃砗磲赤珠玛瑙而严饰之。池中莲华。大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。】　　要解【上明住处，今明生处。宝池金银等所成。不同此方土石也。八功德者。一澄清。异此方浑浊。二清冷。异寒热。三甘美。异咸淡劣味。四轻软。异沉重。五润泽。异宿腐褪色。六安和。异急暴....

发布时间：2023年08月15号

水轻可以往上流

八功德者：一澄清，异此方浑浊；二清冷，异寒热；三甘美，异咸淡劣味；四轻软，异沉重；五润泽，异宿腐褪色；六安和，异急暴；七除饥渴，异生冷；八长养诸根，异损坏诸根，及沴戾增病没溺等也。水也不一样，他那边的水有八种好处。其实好处很多，说之不尽！这八种是略说，细说说不尽。第一、澄清。不像我们这个地方的水混浊，我们这个地方的水，有少数的地方水很清，但是在科学仪器分析之下，依旧有很多东西存在其中，不是真正的澄....

发布时间：2023年08月15号

一真法界是唯心所现

这一段给我们显示几个重要的原理，第一、法界原本一真。《华严经》里面将这桩事情为我们说得很透彻、很清楚，法界本来是一真。我们今天这个法界是不是一真？是，一点都没错，只是我们看不出来。这个一真法界在变，诸位晓得，真不变，变什么？假的在变。我们打个比喻，我们眼前境界没有变，这眼睛不好，戴上眼镜，每个人的眼睛度数都不一样，所以他变的也不相同，就是这个么道理。如果戴上有色的眼镜，我戴一个黑眼镜，看到外面暗暗....

发布时间：2023年08月15号

论事理，凡圣一如

这个问得很好。如果对于佛教的经论涉猎比较多，他就会有这个问题。因为我们讲四土，寂光是属理，前面三种是事，事有相可以说，理没有相。事有相，事相有差别，可以说它的种种庄严。理没有，怎么能说庄严？答：一一庄严全体理性。这个答得好！事跟理是一，不是二。一般人把事跟理分家，事上可以这么说，理上不能说。殊不知事就是理，理就是事，既然事可以说庄严，理怎么不能说庄严？当然也可以说庄严。所以说一一庄严，这个一一庄严....

发布时间：2023年08月15号

实四土庄严，无非因缘所生法

西方世界虽然有四土，它这四土跟十方诸佛世界的四土不一样，十方世界诸佛的四土是各别的，就是隔开的。像我们凡圣同居土见不到实报土的菩萨，见不到方便土的罗汉，这当中有隔碍，是各别境界。但是西方净土是四土合在一起，所以一生一切生。像我们生同居土，同时方便土的罗汉、实报土的菩萨、寂光土的如来，统统都见到。像华藏世界四十一位法身大士，这是学普贤十愿往生了，他们生到那个地方是实报庄严土，同时他也见到方便土，也见....

发布时间：2023年08月15号

称性五尘为体

常寂光土是即中观智所感，亦究竟三观所感，以妙中谛称性五尘为体。到这个地方，这是佛的果位，超越了四十一个因位。前面四十一个是菩萨，从初住到等觉，这四十一个位次是菩萨。常寂光成佛了，这个时候无明烦恼完全断尽，自性的功德圆满而没有一丝毫欠缺的流露出来了。我们常说宇宙人生的真相，这个时候才是真正的圆满现前。此地所说的修因是中观智，是究竟三观，这在大乘修学里面达到了究竟圆满的境界。天台大师所说的三止三观，它....

发布时间：2023年08月15号

妙俗谛无尽五尘为体

实报净土是妙假观智所感，亦分证三观所感，以妙俗谛无尽五尘为体。方便土偏重在自己修行，自己的智慧德能还不足，纵然是利他，实际上是自利。实报土不一样，因为他自己的能力健全，智慧也显发，所以偏重在利他。利他就要入假，假是什么？十方诸佛的剎土，他要到十方世界帮助佛去教化众生。用什么方式去帮助？就众生方面来讲，众生有感，菩萨就有应，哪个地方有感，哪里就有应。两个地方同时感，两个地方同时应。这个就很奇怪，实际....

发布时间：2023年08月15号

绝顶苍松

苍山练就指禅功，神鸟撒播一劲松。陡然执起画天笔，上染烟霞下染葱。直举苍茫邀日月，回拨云雾傲霜风。思悟人生该效此，任凭风动态如钟。

发布时间：2023年08月15号

一句经典的话

听到一句经典的话：男人是需要陪的，女人是需要养的，所以两个人在一起是要培养的。

发布时间：2023年08月15号

爱，不后悔

爱，不后悔一年一年你看破了多少，日复一日你放下了多少,千方百计你得到了多少,精打细算你失去了多少,求而不得你烦恼了多少,斤斤计较你结怨了多少,贪心不灭你造恶了多少,人生在世你享受了多少,临命终时你带走了多少。人生就是一阵风，起了，没了。理想就是一盏灯，燃了，灭了。人情就是一阵雨，下了，干了。朋友就是一层云，聚了，散了。闲愁就是一壶酒，醉了，醒了。寂寞就是一颗星，闪了，灭了。孤独就是....

发布时间：2023年08月15号