- 首页
- 殡葬文化
- 现代殡葬
中国传统殡葬伦理思想（转摘六）
来源： 发表人： 2023-11-12 浏览量：10179
例如，1950年春发掘武官村殷王大墓，此墓虽然经过多次盗掘，但是考古工作者仍可见到贝、玉、松石、花骨、骨器、骨簇、雕石盘铭、兽面、铜戈、铜斧、铜刀、铜镞、铜爵、铜鼎之类极为精美的随葬品；又于二层台上看到满铺着送殡的仪仗，还有男性的陪葬者17人、女性24人，都没有被杀和捆缚的痕迹，有的也有木棺殉物或为之殉葬的人和小兽，由此推知应是墓主的亲信或侍从，他们在墓主生前侍奉主人，墓主死时自愿或被迫从殉，供主人死后继续驱使；另外，在南北两墓道分布有驾车的马，守门的犬，警卫的武士，34颗人头（当是被杀殉的奴隶）以及殉葬的动物计马、犬、猴、鹿等共52头。主持武官村大墓发掘的郭宝钧先生感叹说：“像这样布置的一座墓葬，上自地面，下及黄泉，深达8.4公尺，它墓顶上面有拱卫，腰坑下面有埋伏，一边有侍从，一边有姬妾，前后有警卫，有犬马，中间土周于椁，椁周于棺，棺周于衣，衣周于身，珠玉珍宝，充塞其间，当日统治阶级为死者谋，可谓无微不至了！”不仅奴隶主总头目殷王的墓中有大批殉人，多者常达400人左右，连中小奴隶主的墓中一般也都有殉人，据估计，考古发现殷墟和殷陵所见殉人的总人数已多达数千人。
又知，1976年安阳小屯发掘殷墟五号墓――“妇好墓”，因是殷王后妃之墓，规模不算太大，但未经盗掘，保存完好，除殉葬16人外，出土随葬器多达1600余件，计青铜器440多件，玉器590多件，骨器560多件，石器70多件，此外有象牙雕刻和陶器、蚌器等等，其中青铜器可按铭文分成妇好、后母辛、亚弱、亚其、亚启、束泉，与此同时，尚有海贝7000多枚。据殷周甲骨文，时常有“赐贝若干朋”的记载，多数学者认为这海贝已经不是纯粹的装饰品，而是用作交换媒介，贝即当时流通的货币。妇好墓所见如此众多的随葬品，包括大量的货币，足以证明商代奴隶主贵族生前过着无比奢侈豪华的生活，当他（她）们死后，子孙们为了尽孝道，又用大批器物包括侍从、奴隶等等作为陪葬，使死者能同生前一样享用。
殷人重“孝”，除厚葬以外，在名目繁多的祭祀制度中也得到充分的反映。仅据罗振玉《殿墟书契》一书所收1169条卜辞统计，其中卜祭的辞例就多达538条，祭名有翌日、彤日、岁、福等20余种。孙海波《甲骨文录考释》中对祭名做了进一步的考察。董作宾在《殷代礼制的新旧两派》中认为，在宗法制度已臻完备的殷代社会中，孝道是最要的，祭祀乃是国之大事，所谓“事死如事生，事亡如事存，孝之主也”。在卜辞中，卜祀之辞，占大部分，原因就在于此。
殷商的祭祀实况，除黍稷酒肉外，还有以人为牲，在当今的考古发掘中也能证实。1976年在武官村大墓附近，共发现181个祭祀坑，杀祭奴隶尸骨1000多具。而甲骨文中用人或牲畜祭祀祖先的例子更是不胜枚举。胡厚宣先生就杀人祭祀的卜辞做过深入研究，找出有关人祭的甲骨1350片，卜辞1992条，共祭用13052人；另有1145条卜辞未计入人数，即都以一人计算，全部杀人祭祀，至少要用14197人。每次用牲的人数，少则数人，多则数10人，最多者竟达三至五百人。这种孝，多么残酷！
“周因于殷礼”，西周和春秋时代继续保持野蛮的殉葬制度和旧时代的其他习俗，而且人殉墓中还出现过肢解殉人的残酷现象。但从总的趋势来看，随着时代的推移和社会制度的变更，这种风气日趋减弱。不过这样并不等于说周人不重视祖先崇拜和不讲孝道；恰恰相反，由奴隶制进入领主封建制社会后，随着家族宗法制的完备，周人在祖先崇拜、宗庙祭祀和提倡孝道方面与殷人相比，又得到新的发展，甚至有更为严密的制度。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《左传》、《国语》，以及诸子百家的著作中，养蚕这方面有比较系统的记载。
从原始社会末期产生私有制开始，经过奴隶社会和封建社会，王位、爵禄、土地、财富等等都是由先人传授的，为了表达对父母祖妣的感恩戴德，就从宗庙祭祀发展成一整套的礼制，后来经过儒家的提倡和总结，形成一整套的殡葬伦理思想。
待续
公安机关备案号：44040302000222
