从“常回家看看”拟入法本报记者仲一晴6月26日，全国人大常委会首次审议《老年人权益保障法(修订草案)》，在法律修改过程中,将“常回家看看”这样的精神慰藉条款写进了草案。俗话说“养儿防老”，在漫长的封建社会里，中国曾以孝文化立国，而今天，儿女行孝必须以法律来约束，折射了怎样的社会现实？人们对立法行孝又会有怎样的理解？昨日，记者就这个话题进行了采访。传统孝道今何在“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”《论语》开宗明义，讲的就是孝道与为人、与治国的关系，”在我市政府机关工作的陈先生说，儒家的核心理念可以说就是孝文化，仅《论语》就对如何孝敬父母多次阐述，其他如《孝经》《弟子规》等，都有着孝敬父母的详细规范。百善孝为先，传统的孝道文化数千年来一直影响着华夏民族，中国人把“孝”视为人的立身之本，家庭和睦之本，国家安康之本，甚至人类延续之本。史料记载，古人父母去世后，子女要守孝三年，即使他乡做官，也得请假回家丁忧。依照《唐律》，凡是侍奉父母不”善”的，以不孝罪而给予处罚。《唐律》规定：“詈祖父母父母者绞。”“詈”就是辱骂的意思，骂父母或者祖父母的会被处以绞刑。明清时刑罚稍有减轻，但依然要打一百大板。“供养有缺”也不行，即本来子女有条件让父母吃得穿得好一些，却舍不得出钱，只给父母提供次等的伙食和衣裳。“供养有缺”之罪，父母打鸣冤鼓去官府上告，官府就会受理，这还算是比较轻的刑罚。根据汉律，如果有当爹的三天没吃上饭，儿子也不理不管，那么儿子就要被“弃市”，就是被处死后扔到大街上让人围观。我市礼士中学袁栋老师说，古人的孝道理念中，特别重视对父母的精神慰藉。
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