称扬赞叹

 称扬赞叹

　　（１）（称叹）称扬赞叹。（我名）指阿弥陀佛的名号及功德。

　　（２）（国土之善）指极乐世界的种种依正庄严之善妙。

　　我作佛时。十方众生。闻（１）我名号。至心信乐（２）。所有善根（３），心心回向（４）。愿生我国。乃至十念（５）。若不生者。不取正觉。唯除五逆（６）。诽谤正法（７）。

　　《解》这是第十八‘十念必生愿’。我作佛时，十方世界所有众生，闻我（阿弥陀佛）名号之后，只要以至诚心深信，爱好修学念佛法门，并且把自己所修的一切善根，心心念念回向发愿求生我的国土。无论他念佛多少，甚至于在临终称念十句佛号都能往生极乐世界。如果不能往生，我就不成佛。但是，除了犯（五逆罪〉，再加上（诽谤正法〉的人，他们不得往生。

　　《注》

　　（１）（闻）听闻。此中含有信受奉行之义。

　　（２）（至心）真诚心。（信乐）深信爱好。

　　（３）（善根）指身口意三业永断贪嗔痴等烦恼，精勤清净所生的一切善法。

　　（４）（心心）纯一之心。（回向）回转趣向。就是回转自己所修的善根功德，趣向于所期望的目标。

　　（５）（十念）指临终时连续念十声阿弥陀佛名号。

　　（６）（五逆）‘逆’叛逆。‘五逆’指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血这五种重罪。

　　（７）（诽谤正法）是破坏、攻击佛法。‘诽’说别人的坏话，‘谤’恶意攻击别人。

　　我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心（１）。修诸功德（２）。奉行六波罗密。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。

　　《解》这是第十九‘闻名发心愿’。我作佛时，十方众生，闻我名号，能发起殊胜的菩提心。以清净心修一切善行，奉行菩萨六波罗密（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）。他们的信心坚固不退，又以所修一切善根，回向发愿求生极乐世界。

　　《注》

　　（１）（菩提心）‘菩提’是印度语，中文译作‘觉悟’。‘发菩提心’就是发求觉悟成佛的心。蕅益大师说：‘发愿念佛求生极乐世界，就是发大菩提心。’

　　（２）（功德）以清净心修一切善行是功，必获善果是德。

　　一心念我。昼夜（１）不断。临寿终时。我与诸菩萨众（２）迎现其前。经须臾间（３）。即生我刹。作阿惟越致（４）菩萨。不得是愿。不取正觉。

　　《解》这是第二十‘临终接引愿’。法藏比丘说：我作佛时，十方众生，闻我名号，一心专念，昼夜都不间断。此人在临命终时，我与诸菩萨众，迎现在他的面前。接引他往生，经很短的时间就生到极乐国土，成为圆满证得三种不退转的阿惟越致大菩萨。以上二愿，如果不能实现，我就不成佛。

　　《注》

　　（１）（昼夜）‘昼’白天，‘夜’夜晚。

　　（２）（诸菩萨众）指观音、势至和极乐世界与往生者有缘的菩萨。

　　（３）（须臾间）指很短的时间。

　　（４）（阿惟越致）是印度语。华言：不退转，七地以上的大菩萨称号。
　　我作佛时。十方众生。闻我名号。系念（１）我国。发菩提心。坚固不退。植众德本（２）。至心回向。欲生极乐。无不遂（３）者。若有宿恶（４）。闻我名字。即自悔过（５）。为道作善。便持经戒（６）。愿生我刹。命终不复更（７）三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。

　　《解》这是第二十一‘悔过得生愿’。我作佛时，十方众生，闻我名号，一心专念极乐世界依正庄严，发菩提心，信心坚固不退转，以持名念佛来培植功德之本，再以至诚心回向求生极乐世界，没有不满愿的。如果这个人过去生中造有极重的罪恶，听到阿弥陀佛名号，立即悔改过失，受持经典的教诫，发愿求生极乐世界，此人命终不会再经历三恶道，立即往生到我的国土。如果不是这样，我就不成佛。

　　《注》

　　（１）（系念）把心专注一处。

　　（２）（植众德本）‘植’培植，‘众德本’众多功德之根本，就是一句阿弥陀佛。‘植众德本’就是指持名念佛。

　　（３）（遂）满愿之义。

　　（４）（宿恶）过去多生的恶业。

　　（５）（悔过）知耻改过。

　　（６）（道）指成佛的正道。（作善）作一切利益众生的事。（便持经戒）‘持’奉持，‘经戒’经典里面的教训。能受持佛经典上的教训，就是‘便持经戒’。

　　（７）（更）经历。

　　我作佛时。国无妇女。

　　《解》这是第二十二‘国无女人愿’。我作佛时，我的国土之内没有妇女，所有往生到极乐世界的女人都与佛一样，具足三十二种大丈夫相。

　　若有女人。闻我名字。得清净信（１）。发菩提心。厌患（２）女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土。

　　《解》这是第二十三‘厌女转男愿’。我作佛时，若有女人，听闻到阿弥陀佛名号，就能得清净的信心，再以净信发菩提心，厌恶忧患女身，发愿求生极乐世界，此人命终立即转化为男子，来生我的国土。