应无所住，而生其心

应无所住，而生其心

       我们的心究竟安住在哪里？《金刚经》上佛教人：“应无所住，而生其心。”“无所住”就是正住，“无所住”是不起心不动念、不分别不执着，这个难！不是凡夫能做得到的。我们凡夫做不到，怎么办？佛这才为我们说八万四千法门、无量法门，这是方便。诸位要知道，所有的佛法全是方便法，真实法说不出来的，能说得出来的，全是方便法。所以佛在经上才告诉我们：“法尚应舍，何况非法？”佛能说得出来的，佛能表现出来的，全是方便法。聪明人从方便里面悟入真实，这就是佛的教学真谛，从方便悟入真实。没有方便，对我们来讲，我们就无从下手，所以方便法要用，不能执着。经上举的比喻很好，像过河，我们要用船，船是方便法，过了河之后，船就不要了。还能背个船上岸吗？佛法就像船一样，我们可以用它，不能执着它，执着它就错了，你就被它害了，这才说“法尚应舍，何况非法”，必须教心地干干净净，一尘不染。

　　禅宗六祖能大师说得很好，“本来无一物”。“本来无一物”就是《金刚经》上讲的“应无所住”；“而生其心”，是生度化众生的心。“无住”跟“生心”是一不是二。我们今天很困难，我们生心就不能无住了，心就有住，要无住就不能生心了，总是搞得两边合不拢，这是凡夫。诸佛菩萨生心跟无住是一不是二，生心就是无住，无住就是生心。大家慢慢从这里面去体会，然后你才能够领略一点圆教的思想、圆教的义趣。

　　空、有是同时的，这是大乘教里头常说的“不二法门”。所以欧阳竟无说：“佛法不是宗教，也不是哲学，佛法就是佛法，世间任何一法不能够媲美的。”什么原因？世法是从意识里生的，佛法是从真性里头流露出来的，不同在这里。我们怎样能契入境界？要用一心。起个念头就是二心。可是这个地方要记住，我们一般人起念是妄想，不起念是无明，都不是一心；凡夫不是落在妄想这一边，就是落在无明这一边。

　　真心到底是什么样子？大乘佛法里有个名相，叫“寂而常照，照而常寂，寂照同时”。“寂”就是无住，“照”就是生心，“寂而常照，照而常寂”就是“无住生心，生心无住”。我们帮助一切苦难众生要尽心尽力，认真努力去做，做的时候、做了以后，心地清净、一尘不染，这是“寂照双融”的境界。凡夫做不到这个境界，凡夫做了一些好事帮助众生，觉得自己做了很多好事，功德很大，居功，念念不忘，着了相，你心就不清净。作跟无作是一不是二，决定不着相，没有执着；不但没有执着，连分别、妄想都没有，这才叫做“一心正住”，你的念就自在，念就如意。

　　“四神足”四条里头，这两条最重要；前面跟我们讲的“欲”，第二个讲的“念”，这两条最重要，尤其是“念”。我们实在讲是非常幸运，在无量法门里面我们遇到净土法门，这个法门方便，这个法门是用一句佛号，教我们把心恒住佛号之中。这是不是有念？是的，是有念。用这一念止一切妄念，无论做什么事，心里头只有阿弥陀佛。

　　譬如说我们修六度，六度落实在生活当中，心里是阿弥陀佛；我们处事待人接物，学四摄法，心里也是阿弥陀佛；我们断十恶、修十善，心里还是阿弥陀佛；所有一切的修学，统统归到一句“阿弥陀佛”。心里头只有一个阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，不起第二个念头，这个人叫念佛人，这个人决定往生。不但往生，品位高！决定不生凡圣同居土。其它法门里头，找不到这样的方便；修学其它法门没有那么容易成就，这个法门容易。念念抓住阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我的命根，只有阿弥陀佛是真实，其它一切都虚妄，这才叫“老实念佛”，比什么都重要！

　　我们一心就住在“阿弥陀佛”上，没有分别，没有执着，没有间断。日常生活当中，依着经典的教导。我们今天归纳五个科目，日常生活决定不违背这五科。第一个科目“净业三福”，第二个科目“六和敬”，要真干！别人跟我不和，我跟他要和，我们各人走各人的路。他跟我不和，他要走六道，我要跟他和，我走西方极乐世界，我们各人走各人的路。我能帮他，我尽量帮他，实在帮不了，也不能受他的牵累，他堕三途，我不能跟他去。

　　所以，自己应当要晓得，他拚命往三途钻，拉都拉不回来，“算了！不拉他，让他去吧！”这不是不慈悲，不让他去，自己就被他拉进去了。所以在这个时候一定要放手，等他什么时候回头了，再去度他。帮助一个人绝对不是在一生一世，生生世世！什么时候他想回头，那个时候你去帮他，机缘成熟；不想回头的时候，诸佛菩萨都帮不上忙，这个道理一定要懂。这也是经上佛常常说的，先度自己，自己不能得度，要想度别人无有是处。

　　第三个科目“三学”，戒、定、慧三学。三学，《无量寿经》上几句话讲得非常具体：“善护三业”，戒学；“观法如化”，慧学；“三昧常寂”，定学。这个开示非常精彩！下面一个科目，“六波罗蜜”。最后一个科目，“普贤菩萨十愿”。我们生活、工作、处事待人接物，遵守这五个科目，这是菩萨道。别人不走，我走！我知道这是菩萨大道，我们要把心住在这个道上，这是利他，这一句“阿弥陀佛”是自利，自利跟利他是同时的。自利就是利他，利他就是自利，念念不舍“阿弥陀佛”。