只要回向净土，也算专修专弘（附佛学问答）

　　摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　第二类，是同修个人问题，问题问得很多。“老法师曾经开示我们要一部经、一声佛号好好专修，但是我每天读诵《地藏经》及《弥陀经》，有时也加念《无量寿经》，有位法师告诉我，只要念《地藏经》回向往生极乐世界即可，不需要再念其它的经，可是我还是很喜欢《无量寿经》，心里也放不下它，请法师指点。”

　　答：你既然放不下，那你就三部经都念就好了，只要是统统回向净土就好，也算是专修专弘。《地藏经》的修学法是通所有一切宗派，这部经里面所讲的内容，就是净业三福的头一条：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，是这一条具体详细的说明，这是《地藏经》的内容，所以它也是往生净土的根本法。

　　“弟子每天诵《无量寿经》及《观世音菩萨陀罗尼》，两样一起修如法吗？”

　　答：如法不如法只有你自己知道，这里头有个原则，你的修法能够得清净心，确确实实每天烦恼减少，每天智慧增长，你就如法。修是因，你现前从果上去检验你的因正不正确。

　　问：“如念佛人不能生出强烈的厌离心，虽具信及欣求极乐之心，会不会对他个人往生造成决定性的影响？”

　　答：对，如果没有强烈的厌离心，确实会造成影响。为什么？他对这个世界还贪恋、还放不下，这就是往生的大障碍。

　　问：“平时躺在床上可以念佛吗？还是一定要吉祥卧才可以念佛？”

　　答：都可以念佛，但是躺在床上念佛不要出声，默念，出声伤气、伤身体，这是生理上的问题，默念就好，金刚持也好。

　　底下他们说，“我觉得念四字佛号时，念一句然后心中默念一句，于默念时，同时也用耳朵听大众念佛号，再口念，再默念，这样轮流念，佛号非常摄心，不知是否如法？”

　　答：只要能摄心就如法。每一个人根性不相同，每一个人方法也不一样，所以佛教众生才有无量无边法门，道理在此地。只要适合自己，刚才讲了，你在成果上去检验，智慧长、烦恼轻，心地一天比一天清净，一天比一天快乐，这个方法就用对了。

　　问：“念佛经行的时候，眼睛应否张大看佛像？因念佛堂都挂了很多佛像，如不应该，我不知如何才能摄心在一句佛号上。”

　　答：如果你张大眼睛看佛像可以摄心，你就尽量把眼睛张大，关键在摄心，非常重要。如果你闭上眼睛能摄心，那你就闭上眼睛。刚才说过了，各人根性不相同，不是一个方法大家都可以用的。

　　问：“念佛时，头会随着念佛时摆动，好像打拍子一样可以吗？”

　　答：你觉得可以就可以。你就想想这样对摄心有没有帮助？初学行。功夫得力的时候，念佛的时候一切妄想分别执着都没有，这是功夫成片。初学的时候可以，为什么？你的分别执着还没有离开，你用这个帮助，也许觉得很好；功夫得力，分别执着要放下。

　　问：“念佛时，能否一面念一面请佛赶快接我往生？”

　　答：有这个愿，不要有这个念头。为什么？要是有这个念头你就夹杂，念佛功夫最重要的是不怀疑、不夹杂、不间断。你念阿弥陀佛，还夹杂这一个“请佛赶快来接引我”，你把你念佛功夫破坏掉了。愿一定要有，念头决定不可以有。我为什么念佛？念念都是求生净土，念念都是祈求佛来接引，这是愿，但是不要把这句话常常放在心上，这个不好。

　　问：“念佛时能否一边念一边看着佛像？”

　　答：可以。看佛像叫“观像念佛”，《观无量寿佛经》上跟我们讲的观想念佛、观像念佛、持名念佛，看佛像，持名跟观像合在一起修，这个行。

　　问：“怎样能不退转？因有时同修来净宗学会念佛，但过一段时期又跑到别的法门，我想他们决不会在那里有成就的，应如何开导他们？”

　　答：不必。各有因缘。你很慈悲，看到他跑到别的道场不会成就，你要帮助他成就，但是他的机缘没成熟，你去帮助他成了一个反效果。所以最好的办法是加强自己的修行，自己修行真有成就，过两年之后，他一比较，你有成就，他没有成就，他就向你学习。如果你今天操心这个人，明天操心那个人，你的心很乱，你心不清净，你怎么能帮助别人？

　　往年，很早之前，香港何东爵士的母亲，她帮助她一家人，方法非常高明，值得我们学。他们家庭非常开明，民主的，每一个人信仰宗教自由，老太太一个人念佛，儿子媳妇全都是基督教徒，一家和睦相处，各不妨碍。老太太临终的时候，真的开往生大会，跟她家里人讲，我们一生都是彼此尊重，宗教信仰自由，她说：“我明天要往生，到极乐世界去，你们能不能念几句佛号送送我？”这是什么？“我们母子一场。”最后这一个要求，家里人同意，请到家里，亲戚朋友，听说还有新闻记者，招待他们，老太太跟大家说话、跟大家辞行完之后，盘腿这么一坐就走了。儿子媳妇全都学佛了，不要教、不要劝，为什么？看到这个样子就行了，原来念佛有这么殊胜，走的时候这么清楚、这么明白，说走就走，这是做给人看。你自己做不到，你怎么劝人人家也不相信。

　　问：“师父说成佛是主、度人是副，我应该回家老实念佛，还是继续护持道场？”

　　答：护持道场不妨碍你的清净心，这就对了。换句话说，护持道场的时候不要执着，不要分别、不要执着，你的事情就能做得很好，在这里头帮助别人，修你的大慈大悲，在这里头成就你布施、持戒、忍辱、精进波罗蜜。别人不管做什么、说什么，记住古来祖师大德的话：“若真修道人，不见世间过”，我们才能保持清净心。看到这个不如法，那个不如法，我们的心就乱了。在这里头练自己的清净心！老老实实念佛，不管见什么事情，心才一动，不管是欢喜或是瞋恚，念头才起，阿弥陀佛，把这个念头压下去，让你的心永远平静，这就是福慧双修。

　　问：“念佛时，手掌应该中空还是紧贴？因为法师的意见不一样。”

　　答：中空、紧贴都不要紧，各有各的表法。中空，空是宝，心是空的，它表这个法。贴起来表示“一”，十个指头是散乱，把它合一，表一心不乱。所以都有表法的意思，一定要懂得这个道理，统统有表法的意思，这个是当中空，常常心要空，心里头不能有东西，取这个意思，六祖大师讲“本来无一物”，所以都没有错，你要了解意思就好。

　　问：“有一位女居士，为了要想自己赶快脱离六道轮回，到处参加共修、收功德款，而忘了自己家庭主妇的职责，请教师父如此作法是否有功德，能否往生？”

　　答：没有功德。过去梁武帝护持佛法，造寺院造了四百八十座，四百八十座的寺院，帮助人出家几十万人，达摩祖师到中国来见到他，他向达摩祖师夸耀：“我的功德大不大？”达摩祖师说：“并无功德。”她做这个小得太多了，哪里会有功德？不但功德没有，福德都没有，她的愿跟她的行完全是相违背的，所以她也脱离不了六道轮回，她也不能往生。

　　……

　　十年前李炳南老居士往生的前一天，告诉在身旁的同学们，这个世间已经乱了，诸佛菩萨、神仙降临都救不了，唯一一条生路就是念佛求生净土。这是他老人家最后的教诲，我们要常常记在心里。我们能做的事情，好事尽量去做，做不到的不必放在心上，念佛重要，保持清净心重要。生活在这个世间，决定要以感恩的心对待一切众生。特别是对待冤亲债主，他对我们误会，毁谤我们，侮辱我们，陷害我们，我们心里清楚，替我消业障，我不能有怨恨心。我要有一点点怨恨心就不能往生，不能往生在六道轮回，将来势必要生生世世冤冤相报，那很惨；所以逆来顺受，顺受当中决定没有一丝毫怨恨。常存感恩的心，常存欢喜的心，因为西方世界“诸上善人俱会一处”，我们要把自己提升到“上善”，这个重要，不但往生，还要提高我们的品位。