有解无行，佛学博士亦无济于事
摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》
诸佛菩萨看一切众生都是佛，凡夫看佛菩萨还是凡夫，这不是证明佛在经上所讲的境随心转，这是真话。然后才晓得，佛法修行为什么这样重视修观。修观是修正观念，再说得明白一点，修正我们错误的观念，修正我们种种不善的观念，这是真修行，这就是宗门里头常讲的“从根本修”。什么是根本？心地是根本。心善良，你的行自然善，你的言自然善，没有一样不善。我们今天读到佛经，读到祖师的开示，好像也有这么一点体会，有这么一点明白，观念为什么老转不过来？关键的因素就是“我执”。所以诸位同修要知道，你执着个我，诸佛如来跟你讲经说法，你所得的利益“人乘”而已；换句话说，你决定不能超越六道轮回。你听懂了，你理解了，你能够体会了，你的观念没转过来，你没有观行的功夫。
天台家讲“六即佛”讲得好，我们今天是在哪一个阶段？“名字即佛”，我们是在这个阶段，我们是名字。名字位中，说得再好，讲得天花乱坠，还是要搞生死轮回。这就讲你虽然讲得好，你读得多、听得多、看得多，现在人讲你是佛学博士，你是个佛学家。佛学家、佛学博士有什么用处？有解无行，无济于事。还是天天造业，起心动念造业，言语造业，行持造业，身口意都在造业，决定不能免除果报，业因果报，丝毫不爽。不是说我懂得好多佛法，我造的业将来就可以不受报，没这个道理，还是要受报。恶因有恶报，善因有善果，哪有不受报的道理？不受报的人是什么？不造业就不受报。你造业，你就决定免不了果报。这些道理、事实真相，要清楚、要明了。
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