关于幸福的感悟

　　进入二十一世纪后，随着国家经济建设的高速发展，各行各业所创造的经济效益，急速改变了人们在计划经济时代的那种人生观和世界观，即使是普通的老百姓，除了在传统的衣食住行方面的更加讲究之外，对精神领域的需求也变得也来越具有划时代气息，这种味道的幸福感，让人们在一种温馨、和谐、美好的状态下，沉醉于现代物质文明和精神文明缔结起来的丰富里。确实，自改革开放后，国家一系列的优惠政策和有效的促经济发展的大政方针，不仅给国际、国家、社会、家庭和个人改变了外部和内部的整体形象，更为重要的是，人们对幸福的指数有了更高的标准。这种悄然、新型的变化，就催生出我们现代人，在衡量这个幸福的代名词里，从更广泛的角度来审视。那么，幸福的含义是什么?怎样的幸福才算真正的幸福?我们在拥有了幸福之后，又怎样来捍卫幸福?就这些话题，在这里，我就详细地和大家做一个系统、全面的解析。

　　人类是地球上唯一的智慧生命，他的思维系统，就决定了他和那些低级动物有着本质上的区别，而这种区别在于人类的私欲性和膨胀性，在充分满足这些应该获得幸福感之后，就通过直接和间接的传达方式，体现了某种具有超越感的创造力，这其实就是我们人类的发展史，在通往历史的长河里，不断向新的历程推进的伟大动力。

　　公元前770年周平王东迁洛邑后，天下便渐渐混乱起来。长勺之战、泓水之战、城濮之战、吴越之战、马陵之战、长平之战……大大小小的战乱连绵不绝，既影响了天下百姓的正常生活，又大大地破坏了社会生产力。战争最大的受害者是谁呢?自然是天下百姓了。行军军需要从百姓身上出;作战士兵，要从百姓当中抽;战争火焰，要在百姓身上烧;战后恢复，要由百姓去做……百余年的战争啊!抽的可都是百姓身上的血呀!普天之下，哪个百姓不希望有一个团圆、美好的家庭呢?若要实现这个宿愿，就必须要有一个统一的社会。于是，在公元前230年，秦王政统帅秦军百万，用铁的手腕灭韩、破赵、荡燕、降魏、平楚、收齐，一统华夏，建立起统一的国家，还百姓一个没有战乱的世界。秦始皇又统一了度、量、衡、文字、驰道，收缴天下兵器，建立起郡县制度，还创始了中央集权制度……在中国历史上的第一次统一中，秦始皇可谓是第一功臣。

　　秦始皇的功绩不仅仅在于统一中国，更主要的在于他创始了中央集权制度。中央集权制度，在我国沿用两千多年，对中国的影响是无穷无尽的。它维护了国家的统一和领土的完整，有利于多民族国家的建立、巩固和发展。能有效地组织人力物力和财力进行大规模的经济建设和生产活动，有利于社会经济的发展。在统一的社会环境下，即有利于民族大融合，又有利于各地区经济、文化的交流、发展和提高，使我国古代人民创造了领先于世界的古代文明。中央集权制度代替了分封制度，避免了“国中国”的出现，更奠定了两千年的政治体系根基，对中国的封建政体产生了深远的影响。秦始皇去了，秦朝灭亡了，但郡县制却一直施行了两千年之久。在封建社会前期，其积极作用是主要的，这也确定了秦始皇在我国历史上的地位。

　　作为封建统治者们，他们心目中那种开疆拓土、征服异域、遍施仁义和取信于民的道义上的幸福感，虽然扼杀了很多不合理的常规性，但它却能体现一种历史的正面形象，让中华民族能够以其独特的东方特色绽放，这是值得肯定的。

　　我们古文明的结构体系，主要体现在早期的封建王朝，那种以儒家思想为执政理念里的君主制度，就把人的身份、地位，按照他们的要求，划分为三六九等。这种得天独厚的优越感，让他们在自己的天底下，高度满足了其个人身体和精神上的需求。色情，被当之无愧地列为最主要的幸福指数。打造宫殿、广罗美女、遴选佳丽、配置乐坊等一系列的特殊服务，让他们终日在荒*无度中，度过了不知多少醉生梦死、飘飘欲仙的神仙生活。

　　隋炀帝杨广(569年-618年4月11日)。隋文帝杨坚和文献皇后独子伽罗的次子，是隋朝第二位皇帝。隋炀帝为满足其骄奢*逸的生活，在各地大修宫殿苑囿、离宫别馆。其中著名的有显仁宫、江都宫、临江宫、晋阳宫、西苑等。西苑在洛阳之西，周围二百余里，苑内有人工湖，周围十余里，湖内有山，堂殿楼观，布置奇巧，穷极华丽。隋炀帝常在月夜带宫女数千人骑马游西苑，令宫女在马上演奏《清夜游》曲，弦歌达旦。隋炀帝游江都时，率领诸王、百官、后妃、宫女等一、二十万人，船队长达二百余里，所经州县，五百里内都要贡献食物，挥霍浪费的情况十分严重。

　　三千宫女下龙舟，杨广好色，它不仅仅是针对宫女们，连他父亲文帝的宠妃宣华夫人都不放过。文帝病，宣华夫人奉诏侍疾。宣华夫人陈氏是陈宣帝的女儿，天性聪慧，容貌无双。陈朝灭亡以后被选入掖庭，在后宫为嫔。独孤皇后悍妒，后宫无容得幸，唯独容许陈氏偶尔见宠。杨广为晋王时，早就有夺宗亲之计。他想借陈氏为内助，因此时时进贡致礼。他进金蛇、金驼等奇珍异宝，取媚于陈氏。皇太子杨勇被废，陈氏也颇为用力，使晋王遂意。独孤皇后过世，陈进为贵人，专房擅宠，独断内事，六宫粉黛莫与为比。文帝杨坚大渐，遗诏拜陈氏为宣华夫人。

　　杨广在其父皇杨坚暴崩的当夜即奸*他父皇的爱妃宣华夫人。同样，其父皇杨坚的另一位爱妃容华夫人也被他逼*。杨广即位以后，更是无所顾忌，为所欲为，极尽享乐。正史称杨广荒*无道，给他的谥号是隋炀帝。有关杨广贪色，恣意*乐的记载，见于唐无名氏的《迷楼记》和唐颜师古的《大业拾遗记》。书中称杨广命侍从特制一种仅可睡一人的狭窄车厢，专用于*污搜来的*女。

　　饱暖思*欲，一个人生理系统的复杂性，就决定了他思维体系的复杂性。食欲、*欲、*欲、权欲等这些自私的东西，在某种条件许可的情况下，尽量满足自己的嗜好，而一旦得到后，变循环往复的享受过程，我们便称之为幸福。

　　中国的封建王朝，他们一旦在取得执政权后，政治上独断专行，私生活上，荒*无度，把个人幸福完全建立在别人的痛苦之上。奴役、剥削、压迫、支使等不合理的手段强加给别人而后快，这种至高无上的霸王性，让他们堂而皇之地制造了那些不可告人的黑暗内幕。

　　窈窕淑女，君子好逑。不可否认，一个人对异性有心理上的企图和占有欲，可以理解，但这种前提是，必须尊重对方的选择，这是一个最起码的做人原则性问题。像这些封建帝王的所作所为，虽然事实上他们拥有那些女性的身体，但不能够从心理上赢得她们的青睐，强扭的瓜甜不透，我想，如果从幸福的真正含义上去理解，帝王们不算幸福。作者: 上天入地