北方多闻天王

北方多闻天王

 
　　摘自净空法师相关讲义

　　广目天王教我们细心多看，“北方多闻天王”教我们多听，唯有多看多听才能够增长道德、增长智能、增长德能、增长福德。多闻天王，这里面最重要的意义就是“长时熏修”。尤其是对于现前的社会，现前社会年轻人没有耐心，学东西总希望学简单的、时间短的，很快就能学成的。看到分量多一点，如果需要时间长，他就厌烦。尤其是圣教，决定不是学一遍、两遍就学会了，没有这个道理。古大德亲近善知识，至少都是十年，根性利的。如果中下根性的人，我们在经典里面看到，我们在传记里面看到，有很多很多人亲近老师一直到老师过世，他才离开老师。老师在，一天都不肯离开。实际上，他的道业、学业早就成就，为什么还跟在老师面前？没有别的，现身说法，给后来的同学看，亲近老师的时间愈长愈好。这是现身说法，这就是慈悲的表现。他能够真正体会到老师的心意，真正体会到大圣大贤教学的义趣，他是以身作则，以身来行道、来感化后学，给世人做榜样，非常非常的难得。

　　事相虽然很复杂，说之不尽，最重要的我们要能够掌握到原则，最高的原则就是随顺性德。要真正有心为苦难众生，为一切造作罪业的众生，做出一个觉悟的样子，做出一个回头的样子，做出一个持戒忍辱的样子，这个功德无量无边，不但能够消除自己的罪业，同时你能够得到诸佛护念、龙天善神的拥护。特别是在现前这个时代，真修的人少了；如果真的有一、两个发心真干，古人所谓“人同此心，心同此理”，我们自然能够想象到一切诸佛都赞叹你，一切诸佛都在加持你，肯定的道理。我们为什么不发心！为什么不认真的去学习！

　　多闻天王手上拿的是伞盖，伞盖是表防御污染，成就纯净纯善。由此可知，菩萨从初发心到尽菩萨地，尽菩萨地就是等觉菩萨，菩萨地到了顶点，到最后了，就是等觉；换句话说，从初信位到等觉位，都要时时防御染污。在初学，要防御见思的染污、尘沙的染污、无明的染污。证得阿罗汉果之后，见思断掉，这个染污没有了，但是还有尘沙、还有无明。纵然证得菩萨果位，是法身菩萨了，尘沙染污也没有了，还有无明的染污。天王教给我们防御无明染污一直到等觉位，证到究竟圆满的佛果，才是真正的纯净纯善。由此可知，天王护持是护持你从初发心到圆满成佛，都不离开你，这个恩德超过父母太多太多。父母对我们的恩德是一世的，天王对我们的恩德是生生世世，永远没有间断。我们自己要能够明了，要能够体会。我们怎样来感恩？唯有依教奉行。

　　我们知道护法的恩德，报恩的心才能够生得起来，知恩报恩！我们在《大智度论》里面看到，佛教导二地菩萨，这是登了地，二地菩萨修行有八个科目，“知恩报恩”是其中一个科目。所以二地菩萨才知恩，我们想想，知恩真的不容易！他根本不知道恩，他报恩的心怎么会生得起来？以我们现实社会来说，父母的恩，子女知不知道？不知道！他要知道，他当然就孝顺。他为什么不知道？没人教。老师的恩德，那更不必说，更不知道了。

　　在古时候，父母教儿女知道老师的恩德，要报答老师，所以是父母教的；父母的恩德是老师来教，老师教学生，告诉学生父母恩德之大，两个互相在教。现在是父母也不说老师恩德，老师也不说父母恩德，变成统统都不知道了。我们在佛经里面看到，二地菩萨才真正明了父母恩、老师恩、护法恩、众生恩，这真正明白了，报恩的心油然而生。用什么方法报恩？唯有心行随顺性德，随顺经教，依教奉行。这些年来，我们提倡四好：存好心、说好话、行好事、做好人，用这四好来总报大恩大德，这里包括父母恩、老师恩、护法恩、众生恩，统统都包括。力行四好的人，这个人是真正的佛弟子，即使他没有受过三皈，他也没有受过五戒，我们深深的相信，一切诸佛都肯定他是如来真子。种善因得善果。

　　我们要学佛，要学做一个好人，首先要肯定佛在经上告诉我们“一切众生皆有佛性”，儒家大德告诉我们“人性本善”，以这个为基础，来修自己的“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”。佛又告诉我们心量要大，量大福大，心同虚空，量周沙界。我们的真诚心遍虚空法界，我们的清净心遍虚空法界，我们的平等心、正觉心、慈悲心，无一不是周遍法界，包容一切众生。

　　说好话，颜色要柔和，言语要诚实，真正做到不妄语；不两舌，两舌是挑拨是非；不恶口，恶口是说话粗鲁；不绮语，绮语是花言巧语，存心欺骗别人。这四条是佛家的大戒！十善里面讲四种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。五戒里头只说一条：不妄语，这句不妄语把十善里面这四句统统都包括在其中。这是佛法修行的基本大法。如果这一条做不到，连初学入门都不可能，就更不必谈向上提升。换句话说，佛这一条戒也是作人的基本道理，这一条戒做不到，失掉人身就不能再得人身。什么时候你能够再得人身？你什么时候能想起这一条戒，能把这条戒认真努力去做，你才再能够得人身。由此可知，这一条戒律的重要。

　　行好事，什么是好事？起心动念、一切作为，一定要想到对社会有利益，对众生有利益，对于正法常住世间有帮助，这是好事。如果对众生不利、对社会不利、对正法不利，那你所做的是大恶事，不是小恶事。不但是行为，连起心动念都要想到。如果我们的心好、言语好、行为好，这就是好人。好人是人中之宝，好人是真佛弟子的基本条件。如果不能成为一个好人，你看看经典上，我们展开经卷常常念到“善男子善女人”，那个“善”就是具足四好才称为善。佛弟子都是善人，不善的人不是佛子，这个我们一定要懂得。真正做到四好，一定得到四大天王护持，四大天王保佑，四大天王拥护，我们在这一生当中能够成就道业。