佛的金刚座

　　什么叫中阴身呢？中阴身又叫做中有身，这个身一般要经过七七四十九天才能转世、才能投生，但是在四十九天之内也有转世投生的，这要看他的缘分。所谓中阴身就是从此身体出去到达另一个身体，在还没投入的时候，这个期间就叫中阴身。象我们从这个楼房走出去，还没进到另一个楼房的门，中间的这段时期就叫中阴身，也叫中有身。中阴身有没有？真有，真有就是看不见。这个时候的中阴身，就是这个中阴体的人，他并不知道自己是死了还了活着，就好象是在梦中，恍恍惚惚地还能见到亲人，还能听到声音。过两天到三天以后这个中阴身就处于什么状态呢？处于昏迷又清醒、清醒又昏迷的阶段，大约七天一次反复，所以我们现在民间的“烧七”很有道理呀。但是民间“烧七”是为给他往鬼道里送，因为要往鬼道里送，所以才给他准备些“钱”哪。每隔七天中阴身醒过来一次，四十九天以后受业力的牵引，中阴身就该投生了，就是要往生了，往自己所造业的那个缘体中该投生去了。在中阴身期间，冤亲债主无不变幻各种类型来恐吓或诱惑他，以诱使他到他们那里去投生。所以说我们一定要为中阴身作开示，以使亡者提起佛号的正念。佛号提起以后，可起到驱赶妖邪的作用。

　　一般的人身体凉了以后，大约十二到十六个小时中阴身离开。中阴身在入胎的时候，他是早早地先入进去：见到雌雄交媾，他即闻到一股香气而被业力所牵引，他便急急忙忙地往里投，瞬间即投入到雌性的子宫里。这里面就包括胎、卵、湿、化，人非人等。而在临死的时候，中阴身是最后出。他是先入后走（先投胎后离体）。所以说你要明白这个道理，在人咽气后就先不要给他穿衣服，为啥呢？因为四大假合分离时已经够痛苦的了，你再碰他的身体，那就是痛苦加痛苦。他又喊又叫的我们听不到，结果他生了嗔恨心，嗔恨心是地狱道的因。现在地狱里人挤人、人摞人太多了，什么原因呢？家亲眷属把他们的亲属都送到那里去了。这边刚一咽气，马上就给穿衣服，掰胳膊拧腿啊！换衣服时来“孝顺心”了，还又擦身上、又理发、又刮胡……干啥呢？往地狱里送啊！

　　当一个人断气，在四大假合分离的时候，如果你动他的身体，这个时候佛讲啊：“犹如乌龟脱壳，活蟹入汤锅。”就是活的乌龟给它生扒、生揭盖子，活的螃蟹把它往滚水锅里去投啊，就这么地痛苦！如果我们动他的身体那不是痛苦上又加痛苦吗？他虽然跟我们又喊又叫、又哭又闹，但是我们听不到啊。为啥呢？频道不一样了，我们不能理会了。这样反而增加了他的嗔恨心。这就是世间人的儿女以“孝顺心”将亲人送入地狱，实际这些家亲眷属、这些儿女都是报怨的、讨债的。这是第二点应该注意的。

　　第三点就是不能哭泣、烧纸，不要上小庙去报庙，不要扎纸人、纸马、纸牛。因为哭泣难免会扰乱亡者的心神，增加他的眷恋之情，这样一产生眷恋心是不可能往生的。情不深不生娑婆，念不一不生极乐。所以说家亲着属绝对不兴哭，只有老老实实念佛，随众念佛。眷属如果能真诚念佛，这才是最大的孝顺。为什么不能扎纸人、纸马、纸牛，或者烧纸呢？因为这都是冥界众生用的。这时候我们要烧好香，就是我们平常供佛用的香。因为我们修行人所享受的是“吃细粮”，那些个妖魔鬼怪、仙儿道众生他们所嗅的那个香是啥呢？就是我们所说的草香。你看那些大神、巫医他们搞的那玩意，他们烧的是黄香，黄香就是草香。因为中阴身不能吃了，他是以嗅香为食，所以要烧好香。如果有人送来纸可不可以烧呢？可以烧。上十字路口一烧，或者在家中放到瓦盆里一烧。但是千万不要说“爹呀、妈呀，你好好地收下吧……”不要喊这些东西，给他的冤亲债主打点打点还是可以的。

　　我们送往生念佛的时候，要用引磬不要用木鱼。为什么呢？木鱼表昏沉，引磬表清脆，能够提起我们的精神，遏制我们的散乱心和昏沉心。我们打佛七的时候都用引磬，引磬一打一敲，“当——”一响，哎呀来精神了！你要用木鱼“当当当”、“咚咚咚”地敲 ，一会就都睡着了，所以最好是用引磬不用木鱼。再一点就是对亡者的身体一定要做检查，如果他断气的时候我们在场那是最好的了，如果我们是在断气后去的，这时候就要轻轻地询问提示一下他的家亲眷属：亡者的身体不要按世间的习俗捆手、捆脚，手上也不要给他塞上个打狗棒、攥点点心……还有，胸口上摆放的小吃碟、小吃盘，手上戴的各种铜铁的那些所谓的饰物……这些东西都要轻轻地给他拿下去，扔掉。身体最好用陀罗尼被盖上，这样就可以了。没有陀罗尼被也无妨碍，因为往生与否在于本人的信愿，绝不在什么样什么样的被褥。

　　送往生就是“阿弥陀佛”这一句佛号，它就是最大的咒语，不要持任何经典。什么时候用经典呢？证实确确实实已经往生了，这个时候做个佛事活动：一遍《阿弥陀经》，七遍或二十一遍《往生咒》，回向以后还是阿弥陀佛圣号。不要诵《无量寿经》，《无量寿经》好不好？当然好了！但《无量寿经》太长了，没有时间哪。这是非常非常关键的时候，就是用一句佛号。

　　十几个小时以后，我们可以轻轻检查一下他的身体。摸摸胸部热这说明生人道，额头热生天道，头顶热生佛道。我们送往生的同修应该注意，如果被送者本人信愿坚定，念佛又念得很好，一般地都会出现胸部热，但摸到胸部热千万不要认为已经上人道了，就好欢喜啊，就不再念了。这个时候要立即组织他的儿女加大力度念佛，加快念佛佛号声，要跪呀！跪在佛像前，用真诚心磕头、念佛，加大力度！助缘的同修、助念的同修也要加大力度！两个小时到三个小时，身体马上会变。为什么呢？因为能走到人道本来是根本不可能的，人死几乎没有走人道的，为啥呢？走人道要没有贪心哪，没有自私自利的心。我们这些同修还有世间的这些人，哪有不自私自利的呢？所以说人道本来不可能走上，这是本人的愿力、佛的加持力以及同修的助力和家亲眷属积极配合的力量。愿力和佛力相应，我们助缘的力量叫法力，三力拧结到一起，从而形成的走了人道，这个时候只要加大力度，一定可以往生！尤其是亡者的亲人，一定要用真诚心拜佛念佛，这样两个小时到四个小时、六个小时就可以走佛道。

　　顺便说一下，如果送了两天两夜还是邦邦硬，一点起色也没有怎么办呢？还能不能往生？还能往生，还可以有往生的机会。怎么办呢？火化以后，在佛堂给他立一个小牌位，每七天找佛友来给他助念。也是照样用引磬敲他：“张三、李四啊，你快来吧，你现在阳寿没了，你现在不要乱跑啊，要回来和我们一起念佛，求佛来接引你……”这个时候我们要加几句话，什么话呢？就是告诉他：“你要看到耀眼、恐怖的光马上投入！” 因为佛来接引都是先放光，佛光非常非常刺眼，所以一般的中阴众生，这时候一见到佛光会非常恐怖，一恐怖他就躲避。这边一躲避，那边六亲眷属和恶道的光又非常柔和，他一看这边的光适合自己的心性，结果往里一投就投到三恶道去了。所以这时候要加一句告诉他，“看到恐怖的光、耀眼的光马上投入！”就是五色光，不一定是什么颜色的光。只要你真正能这样做的话，一般情况下“五七”左右家亲眷属就会有所感应。这个方法如果能坚持，百分之八十左右的人还可以往生，所以佛非常地慈悲呀。

　　那么如何来确定他是不是往生呢？《觉海慈航》里说的非常清楚。第一点：身体放香。身体真放香啊！如果不放香，白头发变黑了，秃眉长出来了，面相非常殊胜了，身体也非常柔软了，是不是往生呢？不是往生，是生了善道。真正往生者奇香无比，如果修行的好，室内放香不说，整个院外都放香，那个风刮过来都是香气啊！这是第一点，身体必须放香，这是《觉海慈航》里面介绍的。

　　第二点：空中有乐曲。一般的夜间往生者可出现这个。纯印老人走的时候空中有乐曲，什么乐曲呢？古筝的声音。她的大儿媳潘庆芬走的时候也是半夜，也是空中有乐曲，但是她这个乐曲就是一般的音乐。这个乐曲都是由远而近，再由近而远——声音先是非常非常小，然后一点一点大，到声音非常地大，以后又一点一点地小，一点一点地远去……大完了就小、就远走了。真的是空中有乐曲。

　　第三点就是预知时至。能预知时至者一般情况下没有病苦。

　　但我们也应该明了，一般的送往生不见得送一个走一个，这绝不是我们送得不得力，而是亡者他的业力太重，他大心没发出来，没有愿，信愿不具足。因为自己造业自己受报。所以送往生绝不会送一个走一个，但即使送不走也给亡者种下了成佛的种子，和他结了善缘。另外有一点非常值得注意的，就是在送生的时候千万千万不可杀生，要放生。对没能往生的，他的身体非常僵直，最后不能穿衣服怎么办？不要硬揻，可用热毛巾敷在各个关节上，五到十分钟以后身体就可以活动了，就可以穿衣服了。

　　我们送往生的同修，千万千万应该注意，不能收任何的纪念品和红包。如果他的家属非要发心给我们放生款或者印书款，这个钱也不能收，要让他们自己去处理，让他自己往寺院里去送，绝不能收。没有条件回家吃饭的，可在亡者家里吃饭，但是要以便餐为宜，一饭一菜一汤就可以了。