二、基于慈悲理由
佛教以慈悲为本、方便为门，慈悲之心透过般若智慧产生。学佛者由于了悟因缘生法的真理，而产生无缘大慈、同体大悲的菩萨心肠，从而戒绝杀戮，五戒中的第一条就是不杀生，由不杀生而吃素，是戒杀的积极行为。
《大乘入楞伽经》中，佛告弟子大慧菩萨说：“一切肉有无量缘，菩萨于中当生悲悯、不应啖食，我今为汝说其少分。大慧，一切众生从无始来，在生死中轮回不息，靡不曾作父母、兄弟、男女眷属乃至朋友、亲爱、侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食？大慧，菩萨摩诃萨观诸众生同于己身，念肉皆从有命中来，云何而食？……”
这段文意：一是说一切众生从无始来都是自己的六亲眷属、朋友等，只由于隔世不识，进行啖食，是可蠢可悲的。二是说他身即我身，自他平等，应该体念他之苦乐即我之苦乐，不能因嗜口腹、贪美味，而置动物的被杀的痛苦于不顾，这是最残忍的。
佛教大德和前贤们有许多戒杀放生诗，充分体现了慈悲精神，兹选录三首：
我肉众生肉，名殊体不殊。原同一种性，只是别形躯。
千百年来碗里羹，冤深如海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
血众淋漓味足珍，一般怨苦恨难伸；路人试各扪心问，谁敢将刀割自身？
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