无心即法
常愚 严人 立根编著
一天纯印老人的小孙女刘妍乐颠颠地从幼儿园跑回家，其母发现女儿将书包忘在幼儿园了，斥责说：“你贪玩贪得心都丢了！什么都忘，怎这么没记性呢？”老人拉着孙女的小手，爱抚地说：“众人都被心累住了，若能将心丢了可就好喽！”说得家里人莫明其妙。
老人所讲的乃大乘的心地法门，怎奈世人不解。修行念佛法门（宗门教下任何法门）以无念、不滞心为真修，心若滞住念佛相，则被法缠缚，此为名相修，非真修行。一心无所希则为道，“心不住法，道即通流”。老人所说的丢心，即告诫世人，随顺生活，不必刻意去寻求、追寻一种境界，“息妄即真见”。每天乐陶陶，无恼害，只管穿衣、吃饭、睡觉就是了……但此平凡的小事，若能达无心，非一般凡夫所能做到。人生如梦，无心即法，“法味餐又舍，即得大自在”。
丢心即无心，无心必无念，所谓无念，即在一切外境上心能不被其所染着，不在境上生心动念。但决非对人、事、物断思断行，落入断的边见。无念是不执著着有，又不落空，即见相离相，心始终清净无为，心如如，觉性化六尘。此境唯有悟得，非言语说得，更求不得、攀不得、念不得。
丢心就是心无住，在一切法上、念念之中，不追思前境、后境、现在，三心不可得，念念无所住，心才能不被法缚。
丢心就是空寂，即无相，外离一切法相。纯印其妯娌在窗外大声吼气骂她时，能心安理得，在屋内隔窗绣花，儿女问她时，她说没听见小婶在窗外骂人。可见一个修行人，若能离相，心不随境转，空寂的自性就自然因清净而显露了。
丢心则无念，无念之无系指无差别相无诸多尘劳的心；念系念真如自性。真如是念的体，念是真如自性的用，只有真如自性能起念而非念。无念则无相、无住，若做到，妄念不生般若生，不蔽真如自性显。一切顺自然，切勿追境，否则必生尘劳，误已误人。“自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，见闻觉知，即是尘劳邪见”。自性不会染着外境，其恒常不变，犹如虚空、明镜，本体无染，此即真如的妙用。欲达此境——丢心。
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