换句话说，《疏钞》太多、太繁琐，《圆中钞》太深，因此都不便于初学。
【特以文富义繁，边涯莫测。】
这是说莲池大师跟幽溪大师他们两个人的批注。
【或致初机浅识，信愿难阶。】
有一些初学程度浅的人，这两种批注他不能够得利益。换句话说，依这个批注生起信心、发愿求生净土，是比较困难。这是他把注《要解》的原因说出来了。
【故复弗揣庸愚，再述要解，不敢与二翁竞异，亦不必与二翁强同。】
不顾自己的平庸、愚鲁，这是大师谦虚的话。‘弗揣’是不顾，顾不了这么多。为了便利初学、程度比较浅的人，所以他再做《要解》。‘不敢与二翁竞异’，二翁是指莲池大师跟幽溪大师，但是也没有必要勉强跟他们所说的完全相同。为什么？他下面有个比喻：
【譬如侧看成峰，横看成岭，纵皆不尽庐山真境，要不失为各各亲见庐山而已。】
这句话含义非常之深，这话是双关语，看起来很客气、很谦虚，实际上已经把他自己修证的境界给我们透露了消息。‘横看成岭，侧看成峰’，苏东坡游览江西庐山时写了一首诗，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”他在此地引用苏东坡的诗，意思就是他确确实实见到庐山真面目。莲池大师见到了，幽溪大师见到了，他自己也见到了，这个意义就是告诉我们，他是真正亲证西方净土，而为我们说《要解》，纵然说法跟前面两位大师都不同，可是是真实的，决定不是猜测的，是自己亲证的境界。
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