大教缘起第三

　　净空法师讲述

　　【大教缘起（１）第三】

　　《解》这一品经文给我们说明本经之希有及世尊现瑞放光，阿难欢喜请问，因此发起为一切众生宣说此经的因缘。

　　《注》

　　（１）（大教缘起）‘大教’指这部广大、圆满、直捷、方便、究竟的希有法宝。‘缘起’是发起的因缘。

　　尔时世尊（１），威光赫奕（２），如融金聚（３）。又如明镜（４），影畅表里（５）。现大光明，数千百变。

　　《解》在灵鹫山大众聚会的时候，释迦牟尼佛神采奕奕，全身放大光明，好像融化的黄金一样的光亮。又像明镜影畅表里，这是用明亮的镜子，比喻佛的身心。现大光明，数千百变，光色变化无穷，美妙无比。

　　《注》

　　（１）（尔时）灵鹫山大众聚会的时候。（世尊）释迦牟尼佛的尊称。

　　（２）（威光）威神、光明。因为佛的智慧光明能破一切烦恼黑暗，所以称佛陀的光明是威光。（赫奕）‘赫’明耀，‘奕’强盛。佛光明耀强盛具有雄猛的威神力。

　　（３）（如融金聚）‘融金’融化的黄金。‘聚’光色凝聚。

　　（４）（明镜）明亮的镜子。

　　（５）（影畅）光影通畅。（表里）外表、内里。这是用明亮的镜子，来比喻佛的身心里外光明。

　　尊者阿难，即自思惟。今日世尊，色身诸根（１），悦豫清净（２），光颜巍巍（３）。宝刹庄严（４）。从昔（５）以来，所未曾见。喜得瞻仰（６），生希有心（７）。即从座起，偏袒右肩（８），长跪合掌（９）。

　　《解》阿难尊者心里想到，今天世尊色身诸根，显得特别的欢喜快乐、清净、庄严，并且放出巍巍的光明，光中又现出诸佛宝刹无比的庄严，过去从来没有看过，心里非常欢喜，今天得以瞻视敬仰，生起希有难遭遇之想。

　　阿难尊者看佛这样殊胜的瑞相，于是从座位站起来，袒露右肩，长跪合掌，向佛敬礼。

　　《注》

　　（１）（色身）指身体。（诸根）眼、耳、鼻、舌、身、意六根。

　　（２）（悦豫清净）喜悦愉快而无分别、执著。

　　（３）（光颜）颜是容颜，佛的容颜有光明。（巍巍）高大尊胜的样子。

　　（４）（宝刹庄严）佛光明中出现诸佛的国土，具足众宝庄严。

　　（５）（从昔）从前。

　　（６）（瞻仰）瞻视敬仰。

　　（７）（生希有心）生起希有难遭遇之想。

　　（８）（偏袒右肩）‘袒’袒露。‘偏袒右肩’是把右肩露出来，这是古印度的礼节，表示行最敬礼。

　　（９）（长跪）双膝跪在地上，表示恭敬。（合掌）又名合十。左右十指合而为一，代表一心。

　　而白（１）佛言，世尊今日入大寂定（２），住奇特法（３），住诸佛所住导师之行（４），最胜之道（５）。去来现在佛佛相念（６），为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀（７），光瑞殊妙乃尔（８），愿为宣说。

　　《解》阿难向佛报告说，世尊今天入念佛三昧的大寂定，住在念佛一生成佛的奇特法中。这也是诸佛共同所住的念佛三昧。就是阿弥陀佛教导众生平等成佛第一殊胜之道。

　　阿难心里想：是过去、未来、现在佛与诸佛互相忆念，但不知今日世尊所念的是过去、未来诸佛呢？还是忆念现在他方诸佛呢？为什么世尊今天威神显耀，光瑞殊胜微妙，竟至如此美善！愿佛为我及大众宣说。

　　《注》

　　（１）（白）表白。晚辈对长辈说话叫‘白’。

　　（２）（大寂定）佛的禅定，这里是指念佛三昧。

　　（３）（奇特法）奇妙特别的方法，这里是指念佛法门，奇特在不须断烦恼，只要把烦恼伏住，带业往生，即可一生成佛。

　　（４）（诸佛所住）指念佛三昧是十方诸佛共同所住。（导师之行）导师给众生指示了生脱死的正路，引导众生出离六道轮回而入佛道。阿弥陀佛是大导师，能引导众生平等成佛。

　　（５）（最胜之道）念佛往生，不退成佛之道。

　　（６）（去来现在佛佛相念）‘去来现在’过去、未来、现在三世。‘佛佛相念’佛与诸佛互相忆念。

　　（７）（威神）威德神通。（显耀）明显光耀。

　　（８）（光瑞殊妙乃尔）‘光瑞’是佛放的光明瑞相，‘殊妙’殊胜微妙，‘乃尔’是竟至如此善妙啊！