为人悉檀

　　“不于鸟起下劣想”，这是对治。我们不会对这些动物看轻了，晓得“情与无情同圆种智”，这是佛在《华严经》上所说的。不但一切动物是平等的，植物、矿物也是平等的，全都是自性变现的，这是《华严经》上所讲的，“唯心所现，唯识所变”。识也是我们真心本性，真心本性起作用叫识，所以是自心所变现之物，哪有不平等的道理？禅家常常勘验见性的人，这是开悟的人，这见性了，性在哪里？随拈一物，就在这里。对，样样都是！所以悟了之后，“头头是道，左右逢源”；没悟的时候，处处都是障碍。悟了之后，所有一切障碍都没有了，知道一切法统是自性。古人有个比喻说，“如金作器，器器皆金”，这把金比喻做本性，把器比喻做万物，金在哪里？拿个金戒子，在这里；拿个金镯子，在这儿，都是。这才是佛法讲平等的真正原因，本来平等，统是自性变现的。所以贡高我慢这个念头完全没有了，万法是平等的。

　　“鸟即弥陀”，西方世界里面种种设施是阿弥陀佛变化所作，就是阿弥陀佛的化身。诸位要知道，阿弥陀佛是我们自性变现的，所以叫“自性弥陀，唯心净土”。由此可知，西方的国土、阿弥陀佛，是我们自性变现出来的。不仅是西方世界，尽虚空遍法界一切诸佛剎土、一切众生，就连佛也包括了，哪一样不是自性变现出来的？所以佛在经上明白的告诉我们：“心外无法，法外无心”。心跟法是一不是二，心是能变，法是所变，能所不二。譬如，心是金，法是器，金跟器怎么能分开？所以诸位真正领悟到这个道理，真正觉察到这个事实真相，你的心平等，这是真平等。生佛平等，众生跟佛平等，情与无情平等，一切万法平等，“令悟法身平等”。“无不具”，这是理，心性里头一样不缺，圆满具足。“无不造”，造就是变现。具足是他的本能，他本来具足。像六祖大师开悟的时候，跟他的老师五祖说：“何期自性本来具足”，一样都不欠缺，“何期自性能生万法”，能生万法就是无不造。如果你悟入这个境界，那你跟禅宗六祖能大师没有两样。这段经文里面，含的意思实在是非常的深广。

　　‘此中显微风树网等音，及一切依正假实，当体即是阿弥陀佛三身四德，毫无差别也。’诸位如果把我将才讲的这些话能够听懂、听明白，这一段就不需要解释，就都能够领会了。这一段里面，只是把众鸟往外面再推广，推广到无情众生，所谓植物、矿物。众鸟是动物，这是推广，也就是前面无不具、无不造的一个事实。“微风”，我们现在人晓得，这是大气流动所产生的，也是我们自性变现的吗？没错！这个道理就非常深了。佛在经论上常讲，“依报随着正报转”，这个希望诸位能够了解，要记住。“依报”是物质、是现象，“正报”是人心；正报是心，依报是法，心是主宰。我们一个人一生的命运，凡夫都有一个定数，定数从哪里来的？是从你这个心善恶而来的。你心善，当然你的行为就善，你就得善报，善报就是依报，你的依报环境就很好，你的一生很幸福、很快乐，做事情样样很顺利，都能成功，都能美满，是这么来的。心要是恶，行为当然也恶，你的依报就不好了。所以，依报是随着正报转。依报，我们的身体是依报，是最密切的，身体外面一切生活环境是依报，当然气流移动也是依报，乃至于我们今天讲的太虚空，太空当中无量的星系都是我们的依报。什么人做主宰？心做主宰，心是真正的主宰。……

　　西方世界纯善无恶，都是修觉正净而往生的，心地多清净！心净则土净，正报净，他依报当然就净。何况还有一个修行修到真正到家，觉正净真正达到究竟圆满的阿弥陀佛，他在那个地方主持教化，我们自己以清净心与佛的觉正净感应道交，依报哪有不好？“微风树网”，这就代表一切的物质环境。“树”是经上讲的七宝行树，“网”是讲树上庄严的罗网。在中国古时候，罗网是庄严宫殿的，还没有到一般树上。树上都要用罗网，那真是富贵到极处。……

　　这里面最重要的一个意思，我们要能够体会它的精义、它的精华，是生佛不二。我们是众生，我们跟佛是平等的，理上平等，事实上也是平等的。现在有一个不平等的假相，那是迷悟不同。他们是觉悟，悟了叫圣，我们是迷，迷了叫凡，就这一点不同，除这一点之外，没有一样不同。所以佛对于众生是尊敬的，因为他知道跟众生没有任何差别。众生对佛瞧不起，为什么？贡高我慢，自大，不了解事实的真相。所以这一点我们要知道。我们对人要尊敬，人家对我们不尊敬，是应该的，他不明了事实真相。我们了解，对人不敬就是对自己不敬，就是对于诸佛菩萨不敬，在中国来讲，对父母不敬，对师长不敬，这个要晓得。

　　特别是我们遇到不同的宗教，我在美国参观天主教教堂，拜会基督教教堂，到他那边我们要行礼，所以他们对我们的接待一视同仁，非常欢喜。为什么？我对你要尊重。你的上帝就是我的上帝，你敬上帝，我们中国人也敬上帝，佛也敬上帝。上帝是什么人？天上的帝王，国王。像我们在美国，我们对美国总统不能不尊敬，到任何一个国家，对他的元首我们都同样的尊敬，这是礼节。佛是什么？佛不是国王，佛是老师。所以佛是师道，这个诸位要晓得。儒家敬鬼神而远之，他为什么远？他对鬼神的情况并不知道很清楚，所以对祂保持距离。佛法没有距离，为什么没有距离？鬼神也是众生，也是自己性德变现之物，所以就是自己。这个地方讲“即是阿弥陀佛三身四德，毫无差别”，也就是自己三身四德，毫无差别，如果你要讲到上帝，就是上帝的三身四德，毫无差别，它完全是平等的，这才是事实真相。

　　我们这个心胸里面界限完全都没有了，隔阂没有了，界限没有了，你的心多大？尽虚空遍法界。心量大，快乐！心量小，跟这个人画界限，跟那个人划格子，把自己拘束在里面，跟这个也冲突，跟那个也矛盾，苦不堪言！苦从哪里来的？自己制造出来的，自己无知，在那里分别执着，从这里来的。佛法讲解脱，解什么？就是把这个界限给解脱。所以佛跟一切人、一切众生、一切万物，不画界限，决定没有分别，决定没有执着，所以才是“心包太虚，量周沙界”。这诸位常常听到的，这是我们自己本来面目。“界”是世界，世界是我们今天讲的星系。我们今天讲银河系，这一个银河系在佛家讲是一个世界。世界有多少？像沙一样。“沙”是形容多，无量无边的世界，我们的肚量能够包容。我们的心像太虚空一样广大，我们的肚量能够容纳一切世界，没有一样不能包容的。“阿弥陀佛三身四德，毫无差别”，里面的精义是要我们体会：自己跟一切众生跟阿弥陀佛无二无别，那就对了。