但是，一些玉林人最可怕的是什么呢？是他们不知道反省，不知道反省的人没有向往。没有向往的时候，他们认可的文化就不会高于自己的心。不信，你可以打开网络，看看我文章后面个别玉林人的言论。从中我们能看到他们的人格底线。我们就会明白，为什么玉林会有这样的节日。
吃肉的生活习惯，别的地方固然也有，但别的地方没有大张旗鼓地把这种行为当成本土文化来宣扬，也不会把它当成一种值得沾沾自喜和提倡的文化来推崇。当一个地方的人，不知道屠杀是一种罪恶，并且宣扬这种罪恶的时候，它就会变成一种文化，会让当地人类的心灵发生异化，让他们不知道屠杀的本质是罪恶，而成为罪恶的细胞。赞美和弘扬杀生的文化，是比杀生更大的罪恶。
我们需要一种和平的文化，需要一种跟各种动物和平共处的文化，所以，写这篇文章的最初，我并不是想要提倡一种素食主义，我在这儿提倡的其实是一种优秀的文化，是一种高于人类行为的文化，是一种尊重生命的文化。这样的文化会像春风一样吹进人们的心中，让人类本有的善美像小树苗那样破土而出，如果这种文化还能变成春雨，日复一日地浇灌人类心灵的绿荫，那棵善美的小树苗就会日渐茁壮，有一天，就会长成茂盛的大树，任世间的邪风邪雨如何吹打，它也不会折断了。这时，人类的心灵就会充满了光明和善美。对这种文化，其实还有另一种说法：“精神文明建设”。
我们需要的是这样的一种文化，是一种能为人类心灵带来清凉，扫去热恼和堕落的文化，而不是一种屠杀的、满足欲望的、崇尚暴力的文化，一旦后者成为某个地方的集体无意识之后，它就会把这种罪恶的东西传播开来，影响一块土地的民俗风情，让当地的整个群体陷入罪恶的集体无意识，如果得不到一种更高的文化的照亮时，它就会一代一代地变异，变成垃圾文化或精神污染。
要知道，文化分为三种，第一种，则是高于人类行为本身的文化，也就是我们称之为信仰的文化，它属于一种正能量的东西，如中国的儒释道传统文化。第二种是和光同尘的文化，这种文化便是和人类行为混同于一体的文化，比如民俗文化。第三种文化，是垃圾文化和精神污染，它低于人类行为本身，当这种文化流行于社会时，整个社会就会群体堕落，目前，这种文化正在某些地方和网络上流行着。
任何一个时代都不能没有正能量，任何一个时代都不能不提倡正能量，因为时代需要进步，需要发展，不应该堕落。能够让人类进步，让人类发展，不让人类堕落的，就是充满了正能量的文化。
当然，我们也不能用一种文化专制的行为否定或一棍子打死一些民俗文化，我们应该做的，是拥有一种更高的文化眼光，来照亮一些民俗文化，吸取其精华，剔除其糟粕。这种照亮，就是我们所说的精神文明建设，或者改造人文环境。
如果没有一种更高的文化眼光，不能发现文化本身的弊端，让民族陷入了罪恶的集体无意识，让民俗文化混同于日常行为并低于日常行为，形成一种垃圾文化的时候，它就会给人类带来一种负面的东西。在这种负面能量的影响下，人就会变成混混，随波逐流，饱食终日而无所用心，这样的群体一天天扩大，就会因为浪费地球资源、污染社会和他人，而成为地球的灾难。这和癌细胞的无限增生、不断侵害健康细胞是同一个道理。
人类的细胞必须有序，而不能无序，人类的文化也必须倡导有序，而不能倡导无序。所以，我的这篇文章并不是在否定六百万玉林人，而是在否定玉林这块土地上出现的提倡杀生的民俗文化。
我相信，在玉林这块土地上，定然有一些为狗肉节这样的文化感到痛心的朋友。在玉林的书店里，我看到了一种跟许多地方不太一样的东西。玉林的书店有着高品位的书，说明这个地方必然会有一些优秀的读书人和学者，否则书店不会进这些书。所以，我相信，只要有了恰当的机缘，这些有识之士就会照亮这块土地，为这块土地的精神文明建设贡献自己的力量。
我在上一篇文章中提到了政府，原因就在于，改造人文环境的重任，是政府应尽的责任，但玉林政府在这方面显然做得非常不够。无论是杀狗文化，还是面对批评的态度，都反映了玉林这块土地的精神面貌。
在人民网的一篇文章中，谈到了玉林政府的态度：“广西区和玉林市政府决定退出‘主办’此次狗肉节，因社会各界的舆论压力太大了！”注意，是“退出”――说明以前是“主办”――是压力大的原因，要是没有压力，他们还会“主办”下去。注意，在中央一直反对大吃大喝的今天，玉林政府竟然想“主办”这种节日，可见其素质和水平。
至少，玉林市政府的曾经“主办”狗肉节，反映了当地政府在文化建设方面曾有过错误的方向。而仅仅是不再“主办”，不再倡导、不再组织杀戮，是远远不够的。试问，政府的不“主办”，是否真的能改变玉林人的群体杀狗？
我们国家一直在提倡物质文明和精神文明双重建设，各地的物质文明都呈现出了一种划时代的变化，但在精神文明方面的建设却远远不够。这一点在玉林地区表现得尤为明显，具体就是狗肉节，以及隐藏在狗肉节背后的一些东西。
我们当然希望，仅仅是玉林政府的不“主办”，会真的改变玉林的杀狗之风。
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