每天点亮一盏灯(思想使人伟大)

                               每天点亮一盏灯

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思想使人伟大

    （法国）巴斯卡   
    思想——人全部的尊严。   
    人，是这茫茫浊世中的一根苇草，是自然界中最脆弱的东西。用不着整个宇宙的雷霆之击，一口气、一滴水就足可维系人的存亡。纵使如此，宇宙将他的身躯化为灰烬，他仍然在致他死地的东西面前享有高贵的气质，他之所以比那些事物高贵得多，是因为他能知晓自己的死亡，知晓宇宙在他面前的威严。而宇宙，对此却一无所知。   
    这一切来源与思想，思想是我们全部的尊严。时间的无始无尽也好，空间的广袤无垠也罢，惟有思想使我们永恒。提高思想，日有所进，这就是人类道德的原则。   
    人这根浊世中能思想的苇草，用着思想这个最奇妙的东西，把一切土地、财富、时间、空间都超越了。本来，宇宙已囊括了我，由于思想，我却囊括了宇宙。   
    人不是天使，飞禽走兽也不能享有人的尊严，然而想表现为天使的人却往往容易沦为“禽兽”，这是他的不幸。   
    思想也常常使人惊慌，因为它无与伦比，却又带着出奇的缺点。对于思想的缺点，它有时会让人产生悲观、愤世、蔑视的心态，我们也确实看到过这种情况的存在。也许这确实荒唐：思想的本性如此伟大，思想的缺点为什么又是这样呢？人为什么伟大，难道不正是因为他可以认识到自己的可悲与渺小吗？一棵树、一只鸟等没有思想的事物可是永远也不能认识到这一点的。只能说，人认识到自己的可悲却是可悲，然而我们能认识到自己可悲之处的思想，却是伟大的。   
    关注人类可悲的根源，好比一位丢失皇位的伟大君王，以悲悯的眼神抚慰他的臣民。这事实上更加证明了人的伟大。试想，人们对自己有似于动物的天性可悲，一定是因为他以为自己是从一度固有的美好天性里堕落下来的。就像被废黜的君王，谁会因为自己已不再是国王而觉得不幸呢？保罗•哀米利乌斯不再担任执政官，他何曾有不幸的感觉，人们也因为他曾经是个伟大的执政官给予他无上的荣光。   
    人的卑贱和伟大，已经得到了足够的证明。热爱你自己，尊重你自己的价值吧！，因为你拥有足够美好的天性鄙视使人空虚之物，但不要因此鄙视你使用这种天赋的能力。恨，或爱，我们拥有认识真理和获得真理的源泉。真理是无穷的，而永恒的真理，我们可能永远无法找到。   
    我要指引人们摆脱情感，去寻求真理。人们的知识，彻底被感情所桎梏时，我们必须得越过这些使我们卑贱的欲念，在美好天性的选择下获得幸福。   
    巴斯卡（1623—1662）：法国著名的科学家。他在物理、数学，甚至于文学上都有着崇高的地位。他发现了水压机原理；证明了空气是有压力的；在物理上奠立了流体静力学的基础理论。   
    持久幸福的惟一保证——良好的性格  （古罗马）塞涅卡   
    贪图令人精神恍惚，若要获得快乐，你得付出昂贵的代价——在期待得到他们之前，备受折磨，在它们已经结束和过去之后，还要搅起你心中的毒素。本质邪恶的快乐本来就短促，过后还往往使人不满足。正如罪犯在犯罪之后，即使无人发现，其作恶的欲望也并不会消失，反而会继续挣扎在邪恶的深渊。   
    这种快乐，既不真实，也不可靠。就算它不能对你造成损害，也只是过眼云烟，转瞬即逝。持久的幸福才值得我们追寻。我发现，除了精神可以控制这种快乐之外，再没有别的东西可以管住它了。   
    良好的性格，是持久幸福的惟一保证。在通向无忧无虑的幸福之路上，如有障碍，只要像蒙上灰尘的镜子一样，抹去厚厚的灰尘，幸福便清晰可见。   
    塞涅卡（公元前3年—公元65年）；西塞罗（公元前106—前43）以后最杰出的散文家之一。权威的《简明不列颠百科全书》称他是“古罗马雄辩家、悲剧作家、哲学家、政治家”。流传至今的有《美狄亚》、《俄狄浦斯》、《特洛伊妇人》等十部悲剧，和《安慰》、《论天命》、《论智者不惑》、《论忿怒》、《论悠闲》、《论宽恕》、《论心灵的安宁》等大量的伦理哲学著作。