三、少欲知足，生活简陋。
济公出家后，一身破衲衣，一双草鞋，一个包裹，身上不存一文钱，有酒肉就吃，无酒肉随众喝稀粥，饮清茶，无私无欲，确是不同凡俗的解脱僧。
《济公全传》有形容他的一段话：“一个穷僧，短头发有二寸多长，一脸的油泥，破僧衣，短袖缺领，腰系绒绦，疙里疙瘩，褴褛不堪，肮脏之甚……”小说系以艺术的笔调，把济公丑化得淋漓尽致。其实济公未必完全如此，其中突出的中心是济公无私无欲、洒脱自在。
历代隐居山林的高僧，粗衣蔬食，自耕自养，水边林下，了悟真谛。济公日逛城市、放浪形骸，只是另一种形式而已，不同于世俗人的纸醉金迷，也不同于“身出家，心在家”的一部分俗僧的趋炎附势、争名夺利。
四、扶危济困，奖善惩恶。
济公平生喜欢救人之难、济人之急，深入群众，同情人民疾苦。《补续高僧传》和《济公活佛传》等记载，他挽救过因各种原因走投无路寻短见的人，有卧病不起、经过他用特效药治愈的人，那些忠孝节义、善良厚道而身处危困中的人，他都用各种力量、施设方便给予帮助。经他惩治的人，有盗贼土匪、贪官污吏、邪道旁门、地痞流氓等。为民伸冤，为安定地方出了大力，使人拍手称快、崇拜赞扬。他的行动有似剑仙侠客，却又不是嗜杀成性的侠义之类，因此，一般老百姓就以“活佛”或“圣僧”称呼之。
资料：道济禅师生平简介——
道济，南宋人，生于宋高宗绍兴十八年（1148年）十二月初八日，父亲李茂春和母亲王氏居住在天台县城北永宁村。初生时天台山国清寺住持性空禅师为其取名修元，据说他系天台山罗汉堂罗汉转世，此名为他指示了将来的去路。少小时读书于赤城山，天资聪颖，工诗文、通经义，无纨绔子弟恶习。父母双亡、家道中落以后，十八岁去杭州，在灵隐寺出家。他在庙里不守戒律，嗜好酒肉，性格幽默诙谐，举止颠狂，徜徉市井，扶危济困，惩恶奖善，好打不平，因不守寺规受众僧攻击，住持认为：“佛门广大，岂不容一颠僧！”人们称他“非俗非僧，非凡非仙”。道济禅师后迁住南屏净慈寺，净慈寺被大火焚毁，道济禅师出外募化，他在桐庐一带募得大批木材，据传木材从寺内香积井吊出，后人遂称该井为神运井，是净慈寺古迹之一。道济禅师于嘉定二年五月十六日圆寂于虎跑寺，世寿六十（或七十三），临终前书偈云：“六十年来狼籍，东壁打倒西壁；如今收拾归来，依旧水连天碧。”这首偈语，先由俗显真，后纯归于真，也可以从中了解济公的真精神、真面目。济公圆寂之后，寺僧为其修建塔院于虎跑寺，门前对联：“一柄破蕉扇，一领垢衲衣，终日嘻嘻哈哈，人笑痴和尚，和尚笑人痴，你看怎样？奔来豁虎跳，挺去翻筋斗，到处忙忙碌碌，我为度众生，众生不我度，佛叹奈何！”
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